|
2. 동양의 자연관
1)불교
2)도가
3. 동양의 생명철학의 한계 및 비판(서양의 생태담론의 시각으로)
1)유학사상은 생태적인가?
2)동양의 생명철학은 기생이론?
3)동양의 생명철학은 실천적인가?
4. 나가며
|
|
|
동양의학의 역할, 2000
선두정사랑 : 동양의학의 특징과 중의학적생리관, 동양의학연구원, 2002
유승원 : 동양의학에 있어서의 질병의 원인론, 의림사, 1982
이경섭 : 현대동양의학의 임상적 치료에 대한 고찰, 경희대학교 한의학연구소, 1998
예상
|
|
|
자기분석을 주입함으로써 과학적 기술의 프로세스는 더욱 완전하게 된다.
생명과학 전체가 갖는 가치는 먼저 인간의 생명에 있어서 어떠한 의미가 있는가에 따라서 종교적으로 판단되어야 한다. 1. 동양종교의 생명관
2. 종교의 생명
|
|
|
생명의 존엄성을 일깨우고 있다. 유학에서도 성인(聖人)은 수양을 통하여 자기를 완성하고, 원만한 인간 관계를 이루며, 궁극적으로 자연과 합일되는 사람이라고 보았다.
5. 동양 사상은 이론적 탐구와 함께 실천을 중요시하였다
유학과 도가,
|
|
|
생명도 구분하지 않는 그에게 인간 사이에서의 구분은 용납될 수 없는 것이었다. 따라서 그는 모든 인간, 생명에 대한 사랑을 외치며 ‘겸애설(兼愛說)’을 주장한다.
묵자는 “겸애란, 다른 나라를 자기 나라 보듯이 하고, 다른 집 보기를 자
|
|
|
생명의 중요성과 함께 자연의 소중함을 일깨워 주는 전통적인 동양철학적 사고는 더없이 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있다. 또한 환경운동을 사고함에 있어서도 더욱 심도있는 동양철학의 연구가 뒷받침되어 참된 인간과 자연의 관계를 만
|
|
|
생명관), 가톨릭대학교출판사, 1997
12. 송항용, 동양사상과 환경문제(노장철학의 세계), 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
이강수, 동양사상과 환경문제(노장철학의 자연관) 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
13 길희성, 송항용 외, 환경과 종
|
|
|
생명관), 가톨릭대학교출판사, 1997
12. 송항용, 동양사상과 환경문제(노장철학의 세계), 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
이강수, 동양사상과 환경문제(노장철학의 자연관) 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
13 길희성, 송항용 외, 환경과 종
|
|
|
1
2. 환경에 대한 철학적 인식의 유형들 --------- 2
Ⅲ. 환경에 대한 동양전통 사상의 관점 ------ 5
1. 환경윤리에 대한 유가적 관점 -------------- 5
2. 환경윤리에 대한 도가적 관점 -------------- 7
Ⅳ. 결 론 ----------------------------- 8
|
|
|
동양사상, 법시사
이정아(2007), 불교사상에 나타난 사회복지의 개념, 한려대학교
최훈동 외 1명(1986), 불교의 유식사상과 분석정신치료 이론의 비교 시론, 대한신경정신의학회 Ⅰ. 불교사상과 자비사상
Ⅱ. 불교사상과 공사상
1. 공옥, 공
|
|
메뉴펼치기
