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자기 내면세계의 반조(返照)는 게을리 한 채 외형적인 것만 추구하고 바깥으로만 치닫는 풍토의 만연을 경계하는, 노선지자의 대중을 향한 연민이기도 하다.
등불은 자기를 태워서 주변을 밝힌다. 이는 희생과 봉사의 뜻이다. 등불은 어둠을
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동양의학적 보완대체요법
1) 침술
2) 기공치료
3) 명상요법
4) 요가
5) 아유르베다 의학
6) 자연요법
7) 생약요법
8) 화초요법
9) 아로마요법
10)소리요법
11)원예요법
12)반사요법
13)봉침요법
14)접촉요법
15)심령치료법
16)기도요법
17)색
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동양적인 운명주의에 서 있으며 莊子(장자)의 不易(부역)의 법칙과 무관하지 않다. 木月에게 있어서 詩는 하나의 어떤 행위이기 이전에 하나의 삶이었다. 또한 가장 고결하고 순결한 생명과 더불어 존재하는 영원한 것으로 인식하였다. 素月(
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동양의 五行사상
Ⅲ. 원불교의 상생사상
Ⅳ. 원불교의 통일관
1.통일논의의 현황
2. 원불교 통일논의의 입각지
Ⅴ. 통일논의와 원불교
- 종교의 역할
Ⅵ. 평
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생명\'으로 보는 것이나, 남근을 귀두(龜頭)라고 하는 것은 다 여기에 이유가 있다. 「구지가」를 원시인의 성욕(性慾)과 관련지어 설명하는 논리는 이 상징성에 바탕을 둔다.
3) 다른 작품과의 관련성
이 신화 속에 삽입된 「구지가」에 대하
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생명공학이 주류를 이루었고 대부분이 대기업에 편중되었다는 것을 감안할 때 우리의 중소기업도 한 분야에만 몰두하여 세계 1위를 차지하게 되었으면 하는데 쿠쿠는 그러한 기대를 져 버리지 않을 기업이라고 조사를 통하여 생각하게 되었
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동양의 무의 영성과 같은 무늬로 펼쳐진다고 단언할 수는 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 그의 희생과 비움의 영성과 삶은 진정 서구적인 한계를 한층 더 극복한 계기라고 우리는 평가할 수 있을 것이며, 동시에 우리에게 익숙한 무(無)와 공
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동양척식회사, 일본영사관, 대한민국관리
아이스크림은 미국놈 좆대강이나 빨아라 그러나
요강, 망건, 장죽, 종묘상, 장전, 구리개 약방, 신전,
피혁점, 곰보, 애꾸, 애 못낳는 여자, 무식쟁이,
이 모든 무수한 반동이 좋다
이 땅에 발을 붙이기
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동양 종교의 희생자들이다. 만약 아시아 종교가 진리이고 좋다면 왜 우리는 고난을 무릅쓰고 기독교로 개종하였는가? 아시아 기독교인들, 특히 복음적 신자들은 더 과거 종교를 거부한다. 다원주의는 신 중심에서 인간 중심으로, 이성에서 감
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동양의 무의 영성과 같은 무늬로 펼쳐진다고 단언할 수는 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 그의 희생과 비움의 영성과 삶은 진정 서구적인 한계를 한층 더 극복한 계기라고 우리는 평가할 수 있을 것이며, 동시에 우리에게 익숙한 무(無)와 공
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