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전통예술연구보존회, 사물놀이 1, 삼호출판사, 1990 Ⅰ. 풍물굿(풍물놀이)의 정의
Ⅱ. 풍물굿(풍물놀이)의 특징
1. 풍물은 생산계급의 공동체적인 문화예술
2. 풍물은 총체적인 특징이 존재
3. 풍물은 민중 스스로 만들어 간다는 것
4. 풍
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축제로 자리 잡았다. 매년 다른 주제로 개최하는 만큼 올해의 주제를 소개하고 관련된 프로그램을 독자들에게 알려줌으로써 더욱 이 행사를 즐길 수 있도록 돕는다. 뿐만 아니라 광복동 일대의 먹거리, 공연 등을 소개함으로써 부과적인 정보
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전통적 운율감을 기초로 일반 민중들 사이에서 자연스럽게 형성되어 사람의 입을 통하여 전해지는 노래이다.
(2) 민요에는 그 민족, 민중, 공동체의 희비 애환이 담겨 있어 보편거인 감정을 노래하였다는 점에서 중요한 정서적 가치를 지닌다.
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전통적 운율감을 기초로 일반 민중들 사이에서 자연스럽게 형성되어 사람의 입을 통하여 전해지는 노래이다.
(2) 민요에는 그 민족, 민중, 공동체의 희비 애환이 담겨 있어 보편거인 감정을 노래하였다는 점에서 중요한 정서적 가치를 지닌다.
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문화인프라 (공연시설 85, 종합문화시설 5, 전시시설 65, 도서관 13) 쾌적한 환경도시 (7대 도시 중 1인당 공원면적 1위)를 바탕으로 한층 더 성장할 것으로 기대되며, 대구 시민 들이 자기 고장을 더 잘 알고 더 알릴 수 있다면 한층 더 높은 성과
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축제
⑶. 세미나실
⑷. 간이도서관
⑸. 민토신문/뉴스서비스
⑹. 갤러리
⑺. 홈페이지
⑻. 퓨전푸드/ 민토베이커리
⑼. Human Therapy
8. 민토의 특징
⑴. 문화비
⑵. 기본음료
⑶. 책/ 컵라면, 곡류건강빵, 아이스바
⑷.문화터
9. 민토의
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공동체 만들기 연구, 석사학위논문
강익구(2001), 지역사회개발모델로서의 지역개발회사 연구, 석사학위논문 최근 급증하는 국제결혼의 추세로 다문화 가정이 늘고 있어 그 현황을 살펴보고 다문화 가정의 욕구와 연계하여 문제점은 무엇
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연출
공연자와 관객(참여자)
전통 민속놀이의 주인-미중(피지배 계급): 마당극(놀이적 연극)에서는 관객과 공연자를 포함한 공연에 참여하는 민중으로 규정하고 그들의계급은 다양하거나 동일시됨
오늘 극장성에서의 민중은 어떠한 계급인가
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둘러싼 논쟁
(1) 백낙청의 <시민 문학론>(1969. 여름)
(2) 김주연의 <역사 비판론과 시민 문학론>(1971. 12)
(3) 백낙청의 <한국 문학과 시민 의식>(1974. 10)
3. 70년대 평단의 쟁점
(1) 리얼리즘론
(2) 농민 문학론
(3) 민족 문학론
Ⅵ. 결론
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기법과 산문정신
3. 사회계층 갈등양상과 우리 소설
1) 사회구조의 변호와 농어민 소설
2) 도시화의 어두운 그늘
3) 노동현실의 민중적 자각
4) 분단현실의 소설적 인식
5) 여성적 시각과 여성주의의 확대
4.소설 양식의 확대- 연작형식과
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