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가치를 추구하는 것에 많은 도움을 줄 수 있다고 이 책에서는 말하고 있다. 001. 서론
002. 부처님의 생애
003. 근본교설
004. 아비달마교학
005. 대승불교
006. 교단의 형성과 생활
007. 대승사상의 전개
008. 불교와 현대사회
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『한국문학작가론2』, 집문당, 2000.
金一烈, 『古典小說新論』, 새문사, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 김만중
1) 생애
2) 소설 형성의 배경
3) 사상과 문학
4) 진보적 문학관
2. 구운몽
1) 소설 내용
2) 문학적 가치
Ⅲ. 맺음말
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노자와 장자 역시 욕심을 버리라고 했지, 욕망을 제거할 것을 요구하지 않는다. 틀에 얽힌 욕망을 깨부수고 더 자유로이 욕망해 개인의 발전을 이룰 수 있는 것이다.
2) 우리 시대에 유가 사상을 적용할 수 있는 가치에 대하여
앞선 『철학의
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성호 이익
Ⅰ. 성리학과 실학
(1) 성리학
(2) 실학
Ⅱ. 율곡 이이
(1) 생애 및 저작
(2) 이기론
(3) 심성론
(4) 수양론
(5) 교육사상
Ⅲ. 성호 이익
(1) 생애 및 저작
(2) 비판적 학문정신
(3) 실득지학
(4) 사회개혁사상
(5) 교육사상
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설파하였다.
말년에 공자는 고향으로 돌아와 후학 양성에 힘썼다. 그의 사상적 편력을 가장
잘 드러낸 말이 \"나이 열다섯에 학문의 길로 가기를 마음 먹었고, 서른에 이르러 세상에 나의 존재를 알렸으며, 마흔에는 어떤 일에도 미혹됨이 없
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설이다.
≪ … 중 략 … ≫
B. 진보주의 교육사상과 가치논쟁
(1) 존 듀이의 교육사상
생애
미국의 민주주의 철학자이자 교육학자인 존 듀이(1859 - 1952)는 미국 버몬트 주에서 태어났으며, 버몬트 대학을 졸업하고 존스홉킨
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사상은 유학에 입각하여 이루어진 것이어서 매우 합리적이고 현실주의적인 성격을 지니고 있다. 그의 사상은 [민본사상]으로 불리기도 한다. 그는 애민의, 생재설, 인군의 등의 논설을 통해 자신의 정치, 사회적 견해를 제시했는데 ‘애민의(
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가치를 불교의 일불승설은 추구하고 있다. 제 1 장 서 론
제 2 장 부처님의 생애
제 3 장 근 본 교 설
제 4 장 아비달마 교학
제 5 장 대승불교
제 6 장 교단의 형성과 생활
제 7 장 대승사상의 전개
제 8 장 불교와 현대사회
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사상은 무위의 태도를 통해 어떠한 세계를 건설해야 하는지에 대한 언급이 빠져 있다. 이는 타성적 질서를 파괴할 수 있게 하지만, 이후 새로운 질서를 만들지는 못한다. 도가는 새로운 이성적 질서를 만들 수 있도록 하는 도구가 아니라는 점
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설
4-3) 위씨국 멸망 이설
4-4) 한사군의 위치문제 - 북한일대 존재설에서 요동군내 교설설까지
4-5) 남북 양락랑설
5) 고대문화의 인식
5-1) 우리나라 상고문자기원설의 문제
5-2) <신지> 문제
5-3) 고대의 풍속이해
5-4) 선교, 낭가사상의 이
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