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맹자의 의
1) 의와 윤리실천의 주체로서의 개인
가. 주체와 성실
나. 인권과 자유
2) 의의 정치적인 면
가. 민본주의
나. 혁명사상
3) 의의 사회적인 면
가. 인도주의
나. 저항정신
4) 맹자의 의에 대한 해설
2. 사단사덕
1) 사단(사단)
2
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사상 평화주의) (이루 상 제7장 )
맹자 \"천하에 道가 있으면 德이 작은 사람이 德이 많은 사람에게 부림을 받고, 작은 어진이(小賢)가 큰 어진이(大賢)에게 부림을 받는다., 천하에 道가 없으면 작은 나라가 큰 나라의 부림을 받고, 약한 나라가
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형이상학과 부국강병을 위한 법가적인 사유(술수적인 면모)가 첨가되고, 그에 따라 원래의 이론체계에 부합하지 않은 부분이 나타나게 된 것이다. 제 1장. 노자의 생애
제 2장. 노자의 사상
제 3장. 노자 사상의 문제점과 그 극복
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노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의 새로운 이해 - 진고응, 소나무, 1997
노자와 장자 무위와 소요의 철학 - 이강수, 길, 1997 1. 노자의 생애
2. 노자의 사상
3. 노자 사상의 전략적
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사상이 근대에 널리 퍼져있었습니다. 이는 후에 말할 혁명의 기반이 되기도 합니다.
2. 민본주의와 민주주의에서의 민의(民意)반영
그 사회의 다수를 구성하는 민(民)의 의견, 민의(民意)의 반영에 대해서도 두 사상은 차이를 보입니다.
맹자
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록 죽이더라도 원망하지 않는다 하였다. 즉 백성들을 긍휼히 여겨 보살피라는 것이다.
지금까지 맹자의 정치사상과 그에 따른 현대의 정치의 실례를 들어보았다.
모든 정치의 기본은 국민들을 고루 잘 살게 하는 것이다. 이것은 왕권이 하늘
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사상, 명문당, p20
* 김태길, 공자사상과 현대사회
* 동양 철학의 본체론과 인성론, 연세 대학교, p 220~249
* 임대강(2004), 공자와 맹자에게 직접 배운다, 휴머니스트
* 오강남(2006), 불교 이웃종교로 읽다, 현암사
* 진대제, 안종수 역, 공자의 학설
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맹자가 바라본 사람은 사화를 떠난 사람이 아니었습니다. 사람은 사회 속에서 실천하는 존재이며, 그 경우 강한 힘은 인간 본질에 대한 신뢰에서 출발한다고 본 것입니다. 맹자의 사상은 후대 유학자들의 참된 표본이 되었으며, 지배 계급에
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사고가 깊이 반영된 것이라 할 수 있다. 이것이 비록 현실정치에 반영되지 못하였으나 맹자의 의식의 진보성을 엿볼 수 있고 후대 정치에 끼친 영향도 높이 평가할 수 있다. 1. 호연지기(浩然之氣)
2. 왕도사상
3. 왕도정치론
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맹자의 사상이야말로 오늘날 정치 지도자들이 반드시 새겨야 할 철학이라고 생각한다.
3) 민본주의(民本主義)와 현대 사회
맹자의 사상 중 가장 인상 깊었던 것은 민본주의 사상이다. 백성이 나라의 근본이며, 군주는 백성을 위해 존재한다는
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