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본은 일찍이 서구문명을 받아들임으로써 아시아 지역에서 보다 빠른 발전을 이룩하였으며, 제 2차 대전 후 피폐해진 경제와 평화헌법이라는 악조건 속에서도 놀라운 국가 재건을 이루어냈다. 게다가 미국과 일본이 경제적, 정치적, 정책적으
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본주의자, 이슬람 과격파 등으로 단순화 시켜, 그것을 서방의 기독교 문명과 대립, 충돌 관계로 보는 것이다. 이런 시각에는 이슬람 세계의 다양성과 포용성이 자리할 틈이없다.
이슬람 사상은 극단을 배격하는 중용사상이다. 평화와 중용에
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문명은 도시에 기반을 두고 있었고, 로마의 도시들은 대체로 노예들이 생산하는 잉여 농산물에 의해 존속
그러나 노예들이 지나치게 혹사되었던 까닭에 노예 인구의 현상 유지마저도 불가능
또한 노예제로 인해 불황 타개를 위한 기술 향상
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기독교교육의 과제, 감리교신학대학교
* 이종권(2001), 현대 과학문명에서의 합리성에 관한 한 고찰, 한국과학기술학회
* 한미라(2011), 한국 청소년 가치관의 연구사적 고찰, 한국기독교교육정보학회
* 황민혜 외 1명(2010), 부부간 결혼가치관 차
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포스트모던 사회와 열린 종교』, 민음사, 1994, pp.57-120
박충구, 『21C 문명과 기독교윤리』, 제2장, 대한기독교서회, 1999, pp.63-100 1. 변화의 새로운 물결
2. 탈근대의 특징과 사회적 성격
3. 종교의 세계윤리적 지평
4. 교회의 새로운 지평
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문명을 읽는 코드, 신>, ㈜휴머니스트 출판그룹, 2012.12, p.239~307 Part1. 아우구스티누스의 생애
1) 위대한 생애, 불멸의 학문
2) 카르타고에서의 방황
3) 로마에서의 회의
4) 밀라노에서의 회심
5) 카시키아쿰의 신학
6) 히포에서
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문명의 동질성 이라고도 할 수 있을 것 같다.
21세기가 문명의 충돌일 것이냐 문명의 공존일 것이냐가 많은 학자들 사이에서 논의가 되어지는 것 같다.
내가 생각하기론 문명의 충돌이 전쟁같은 카다란 것으로는 나타나지는 않겠지만 작은 차
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문명의 동질성 이라고도 할 수 있을 것 같다.
21세기가 문명의 충돌일 것이냐 문명의 공존일 것이냐가 많은 학자들 사이에서 논의가 되어지는 것 같다.
내가 생각하기론 문명의 충돌이 전쟁같은 카다란 것으로는 나타나지는 않겠지만 작은 차
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문명의 동질성 이라고도 할 수 있을 것 같다.
21세기가 문명의 충돌일 것이냐 문명의 공존일 것이냐가 많은 학자들 사이에서 논의가 되어지고 있다..
내가 생각하기론 문명의 충돌이 전쟁같은 커다란 것으로는 나타나지는 않겠지만 작은 차이
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문명이라고 한다. 생산 기술과 생산의 여러 발달에 이으러 생활을 위한 여러 수단이 개선되고 그런 과정 속에서 한정된 인간 생활의 발전을 문명이라 한다.
이러한 의미를 갖는 문명 중에서 세계 4대문명 이집트문명, 메소포타미아문명, 인더
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