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신학적 이해
3. 계시 종교의 유형
1) 유태교
2) 이슬람
3) 힌두교
4) 불교
5) 다른 종교들
6) 무속신앙
7) 무신론
8) 계시 종교들간의 구분
4. 종교의 다원주의
5. 종교간의 대화
1) 종교의 본질인 대화
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존재들의 공동 작품일 수도 있다. 따라서 지적 설계자의 존재는 증명했을지 모르지만 그 지적 설계자가 한명인지 혹은 전능한지까지는 아직 증명하지 않았다고 반박할 수 있다.
무신론은 신의 존재를 인정치 않는 학설과 생활 태도를 총칭한
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신학적 미학을 재구성하려고 한다. 발타자르의 영광의 신학의 근거는 십자가 신학이며 십자가 신학의 목표는 영광의 신학이다. 이러한 의미에서 발타자르의 신학은 새로운 의미의 십자가 신학이다.
Ⅵ. 나가는 말
지금까지 유신론과 무신론,
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존재이다. 그와 흡사하게도, 선불교에서의 신은 곧 만유에 내재해 있는 신성을 가리키며 그것은 우주정신이요, 본래의 나(眞我)\'요 나와 우주의 합일체요, 곧 부처의 母胎가 되는 것이다.
禪者들은 스스로 무신론자이거나 범신론자이기를 마
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신학의 한 흐름이다. 합리주의적 과학적 무신론과 사회주의는 기독교를 배격하였지만 기독교내부에는 신의 존재를 금정할 뿐 아니라 오히려 하나님에 대한 신앙과 기독교의 복음을 토대로하여 인간사회의 구원주장하는 현대신학적 흐름이
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막스 쉘러의 인간 이념: 철학적 인간학의 정초로서」, 전남대, 1995.
· 김형찬, 「철학적 인간학의 우주론적 구조-셀러와 플레스너를 중심으로」,
계명대, 1995.
· 최염렬, 「철학적 인간학에 관한 연구: M. Sheler의 사상을 중심으로」, 동국대, 197
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막스(Karl Mark)를 낳았던 것이다. 니체는 하나님의 나라가 이 세상을 외면하게 만든다는 이유로 종교를 거부하였다. \"무신론자로 그의 궁극적 관심이 그에게 신(神)\"이라는 폴 틸리히(Paul Tillich)의 평가는 아마도 니체를 두고 한 말일 것이다.
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신론에서본 신과 세계
신고전 유신론이 주장하는 종교적으로 적합성을 지닌 신은 무엇보다도 신과 세계의 상호통전적 성격 가운데서 나타난 것이므로 신은 세계와의 관계에 있어 절대적이면서도 상대적인 양극성적 속성을 지닌 존재로 파악
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신앙 형태... 대단히 보수적이고 근본주의적임, 그러나 사회주의 받아드린 면에서 독특하게 변형된 모습임.
C. 신 종교 정책의 등장과 사회주의형 기독교의 발전(1986-현재)
1. 신종교 정책의 등장
(1) 주체 사상의 관점에서 본 종교론 : 마르크스
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론들 ……………………………………………2
1. 기능주의 이론…………………………………………………………………… 2
2. 상호작용론………………………………………………………………………… 4
3. 갈등 이론과 신범죄학 …
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