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무신이 된 바리공주
<핵심정리〉
<작품해설 〉
<심화 학습>
<참고문헌〉 〈서사무가〉
〈지노귀굿〉
〈씻김굿〉
〈오구굿〉
<바리데기의 전체 줄거리>
☞ 지역에 따른 바리데기
☞ 지역별로 전승되는 바리데기 내용 공통
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난도 이겨내는 것이다. 이것은 자연스럽게 느껴지면서도 다시 새롭게 다가서는 사랑을 알게 해준다.
마지막으로 민중적 여성형에서는 당시 빨치산의 가족들로서, 소작인의 신분으로서 힘겨워하는 삶의 모습, 장사꾼 여성, 기생 여성의 모습
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난 것이 파스하라고 할 수 있겠다. 이 외에 언급한 신정, 크리스마스, 승전기념일 등도 러시아인의 유희성이 이러한 관점에서 잘 드러나는 명절이라고 할 수 있겠다.
이와 같이 러시아는 다양한 명절이 존재하고 그러한 명절과 기념일을 통하
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난 역사적 예수 그리스도를 제시하는 일과 바로 그 예수 그리스도를 믿는 믿음만이 유일한 대안임을 새삼 인식하면서 최선의 전진을 다해야 하겠다.
<참고 문헌>
Pual Tillich, Systematic Theology. Vols, I,II,III. Chicago:The
University of Chicago, 1967.
, The P
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난감했다. 그래서 읽다 말고 읽다 말고를 수도 없이 반복한 후에야 작품을 전독할 수 있었다. 웬만한 백과사전 두께를 누르고도 남는 \'카라마조프의 형제\'는 그 양만으로도 나를 숨막히게 했다. 게다가 그 문체들은 나의 흥미를 자극하기에
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무신론자나 공화주의자에게도 나타난다. 15년에 걸쳐 ≪신의 도시≫ 22권을 저술했고 그는 기독교도의 평화를 보호하기 위한 일이라면 정치적 질서를 유지하는 일도 신적인 소명이라고 말했다.
이상에서 성 아우구스티누스의 생애와 그의 업
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난 자에게는 많은 상을 주기도 하였기 때문에 이 시대 무예활동은 크게 활발해졌다. 무로마치 시대는 역시 막부가 불안정한 것이었기 때문에 지방의 대명들도 항상 전쟁에 대비하지 않을 수 없었다. 때문에 무로마치 시대에도 무사들은 무예
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난 자에게는 많은 상을 주기도 하였기 때문에 이 시대 무예활동은 크게 활발해졌다. 무로마치 시대는 역시 막부가 불안정한 것이었기 때문에 지방의 대명들도 항상 전쟁에 대비하지 않을 수 없었다. 때문에 무로마치 시대에도 무사들은 무예
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정권이 헤이안 쿄에 천도하여 교토가 본격적으로 일본다운 문화를 꽃피운 시대.
일본 고유의 문화를 키우자는 자각심이 눈떠 비록 뿌리를 외국에 두었다고는 하지만 일본적으로 새롭게 창조된 화려한 문화를 꽃피었으니 이를 고후쿠(국풍)
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신의 세계나 사후의 세계라고 하는 종교적인 문제에 대해서는 냉담하였다.
중국 사상의 기조가 되어있는 유가사상이 무신론적인 경향을 강하게 가진 것에서도 알 수 있는 것처럼 중국의 지식인들은 일반적으로 종교에 관심이 부족하였다.
2.
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