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문학 비교론, 집문당 2005.
조현설, 지혜, 신화와 우언을 잇는 고리, 동아시아 우언문학 비교론, 집문당, 2005.
송지언, 우언과 지혜, 2005.
참고 사이트
한국 고전 번역원 http://www.itkc.or.kr/ Ⅰ. 용재총화(慵齋叢話)
1. 작품 개관
2. 작가 소개
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문학의 전개와 관련하여, 『무정』은 신소설의 연장선상에 놓인 것으로 보아야 한다는 점이다. 곧 『무정』은 신소설로 지칭되는 이인직 이후의 특정 문학적 경향의 연속선상에 놓인다.
이러한 의미에서 1910년대 문학의 미학적 계몽주의의
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의미함으로써 거의 항상 논의 중인 문제를 확대하는 것이 된다.
♣ \"우리는 그들이 전쟁을 매우 좋아한다는 것도 안다. 다른 모든 즐거운 일과 마찬가지로... 상당히 소중한...즐거운 일이라는 것을\"
위에서 전쟁을 \"상당히 소중하다\"고 하
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문학과 지성사
『중국소설사의 이해』중국소설 연구회편-서울학고방
『도표로 이해하는 중국문학개론』이국희-현학사
『中國古典文學史』許世旭- 법문사
『그림으로 읽는 중국문학 오천년』 빙심, 동내빈, 전리군-예담
『중국고전문학의
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고전소설사연구>, 한국문화사, 1986
송성욱, <홍길동전 이본신고>, 서울대, 1988
이식, <택당별집>, 15C
이혜순, <홍길동전에 나타난 반항의 형태, 이화여대 한국문화원, 1975
임형택, <여항문학과 서민문학>, 지식산업사, 1981
임형택
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의미 파악을 통해서 이 작품 속에 담겨져 있는 다양한 의미를 파악해보도록 노력해야 할 것이다.
<참고문헌>
김일열(2001), 「고전소설신론」, 새문사
조동일(1994), 「한국문학통사」, 지식산업사
안기수(2004), 「영웅소설의 수용과 변화」,
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문학비평은 페미니스트비평에 주력해야 할 것이다.
최우선의 과제는 ⅰ) 기존의 문학작품과 문학비평을 여성 주체적 입장에서 재해석하는 비판적 독서가 선행되어야 할 것이다. ⅱ) 둘째로, 성차별주의(sexism)과 안티 페미니즘(anti-feminism)의
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문학회, 2000.
이옥희, 「허균소설의 한 고찰-<홍길동전>과 한문단편의 공통점을 중심으로」, 『수련어논집』, 수련어문학회, 1987, 159-160쪽
이윤석, 「홍길동전 작자 논의의 계보」, 『열상고전연구』, 열상고전연구회, 2012.
최범훈, 「홍길
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문학통사1』, 지식산업사, 2005.
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1994.
김학성, 『한국고전시가의 연구』, 한국학술정보, 2001.
장덕순外,『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986.
정하영, 「<공무도하가>의 성격과 의미」, (한국고전시
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고전 시가에 나타난 성(性) 표현의 양상」, 청람어문교육학회(구 청람어문학), 2004
김학성, 「<處容歌>와 관련설화의 생성기반과 의미」, 성균관 대학교 대동문화연구원, 1995
趙慶愛, 「新羅歌謠의 이미지 硏」, 漢陽大學校 敎育大學院, 198
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