|
의미도 찾아낼 수 없다는 것이다.
사실 묵시문학의 정확한 한계를 추적하기는 어렵다. 그런 의미에서 우리는“묵시를 말할 때 묵시에 대한 만족할 만한 개념이 아직 없다.”라는 폰 라트의 말을 염두해 둘 필요가 있다. Ibid.,123.
그럼에도 불
|
|
|
학습자 입장에서 가장 재밌고 자발적으로 공부하고 싶게 만드는 자료를 만들기 위해서라도 문학작품에 대한 폭넓은 활용이 필요해 보인다. Ⅰ. 문학을 왜 배우는가.
Ⅱ. 한국어 교육에서 ‘한국문학’이 갖는 의미와 실태
1. 문화모
|
|
|
의미에서 황순원 문학은 휴머니즘의 문학이다. 황순원의 문학은 인간의 정신적 아름다움과 순수성, 인간의 고귀함과 존엄성을 존중하는 바탕 위에서 출발했고 이를 흔들림 없이 끝까지 지켰다. 그가 일제하에서 읽혀지지도, 출간되지도 않는
|
|
|
문학에서 중요한 의미를 가진다.
그 동안 개화기 시가 연구에서 개화기가사에 밀려 소외되었던 개화기시조와 한시의 가치와 의미를 확실히 주지하여, 개화기시가 문학의 중요한 연구로 계속 추진되어야 할 것이다.
⊙참고문헌
조동일, 『한
|
|
|
문학적으로 형상화하였다는데서 의미를 찾아볼 수 있겠다.
-참고문헌
김윤식,「염상섭 연구」, 서울대학교출판부, 1999
이대규, 「『만세전』과 『잔등』의 비교 연구」(한국언어문학회, 한국언어문학, 1994)
염상섭 중편선「만세전」, 문학과
|
|
|
문학으로 감당하기에는 너무 벅찼다. 민중적 영웅의 이야기가 그동안 생각했던 규모를 훨씬 넘어서서 사실로 실현되었으니 전승적인 유형을 적용해서 정리하는 것이 부질없는 일이었을 수 있다. 그 대신에 패배의 의미를 되새기는 짧은 노래
|
|
|
문학의 살아있음에 눈뜨고 과거에서 현재로 이어지는 구비문학의 존재양상과 의미를 정확히 꿰뚫어본다면 구비문학의 미래를 가늠할 수 있을 것이다. 그를 통해 구비문학 연구의 정체성을 새롭게 세울 수 있을 것이다. 사람들의 삶과 더불어
|
|
|
1. 현민문학의 문제성
2. 동반자 의식의 실상과 그 의미구조
⑴회귀구조를 통한 계몽의 의미
⑵맑스주의와 문학의 결합양상
⑶근대와 근대 뛰어넘기의 공존방식
3. 탈이념화의 과정과 지표
⑴회고의 두가지 방식
⑵현실로의 회귀
|
|
|
가단이란?
사전적 의미 : 노래 부르는 장소
-함축적 의미 : 문학적 성향이 같은 문인들끼리 만들어진 특수 집단
호남가단의 형성
가. 호남가단은 호남지역 문인들의 시가 활동 집단을 말함.
나. 1514년에 창축된 면앙정을 중심으로 활동한 문
|
|
|
문학으로 규정한다. 좀 더 세세하게 들어가면, ①천황제 이데올로기 ②군국주의 혹은 파시즘의 독재체제 이데올로기 ③제국주의적 침략전쟁 이데올로기 ④민족적 허무주의 내지 식민사관 이데올로기 ⑤문학예술에서의 순수미학과 유미주의
|
|
메뉴펼치기
