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의 속에다 그의 전 몸뚱이를 두라. 그리해서만 카프작가의 전진은 가능할 것이다.\' (김남천- 임화에게 항의 조선일보 1933.8.4)
이러한 구도 속에서 당대의 임화와 김남천의 차이는 문학운동과 내지는 실천란의 차이에 다름아니었다. 비평가 임
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의 코미디는 케리 그란트, 게리 쿠퍼, 제임스 스튜어드, 캐서린 헵번, 진 할로우 등의 스타의 이미지에 맞춰 제작되어1930년대를 풍미했다.
후일 프랑스의 ‘누벨 바그’라고 불리는 프랑스 비평가들은 1930년대 할리우드 영화 속에서 비평할
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문학』, 한국어문학회, 2003.
어진숙, 「김광균 시의 전통성 연구」, 『청람어문학』, 청람어문학회, 1993.
엄성원, 「한국 모더니즘 시에 나타난 항구의 주제학적 연구 - 1930년대 김기림과 김광균의 시를 중심으로」, 『현대문학이론연구』, 현
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의 독특한 시세계(恨의 정서.남평 윤씨). 대표작은 「울음이 타는 가을강」
*韓國文學은 (여인의) 恨의 정서의 문학이다. 패미니즘도 恨의 정서.
▶50년대 중반을 전후한 중요한 정치적 사건-사사오입개헌(54),「대구매일신문」피습사건 (55),
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의 요구보다 그 이름 아래에서 행해지는 ‘인간 억압’에 대해 끊임없이 저항하고 헌신했다는 점에서 시대를 초월한 역사적 의의를 갖는다. 그와 동시에 ‘시’라는 장르가 갖는 특성을 십분 발휘하며, 삶과 문학 또는 정치와 문학 사이의 거
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의 작품은 곧잘 개작?번안되어 인기있는 극작가였으나 올바르게 이해되었는지는 의심스럽다. 그가 신격화되기 시작한 것은 19세기 초 낭만주의 문학이 대두되면서부터이다. 이미 18세기말 독일에서는 괴테?실러?슐레겔 등 최고의 문인?비평가
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의 무질서 속에서도 인간의 착한 선의가 언젠가 인간 사회의 질서를 회복하고 부조리한 사회 현상도 인간적인 휴머니즘에 의해 올바르게 개선된다는 작가적 양심과 신념을 주장하며 끝까지 인간의 삶에 대해 절망하지 않는 낙관적 휴머니즘
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의 소외감을 표현하였다. 안티 떼아트르의 연극은, 사회와 인간은 모두. 구원될 수 없다고 황당하게 생각하기 때문에 이와 같이 구원될 수 없는 가소로운 상태를 표현하려 하는 것이다.
60년대에 와서 미국에 ≪흑색 유모아(Blark comedy)≫ 문학
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의 세계로 침잠하여 갔기 때문이다. 그러나 이는 일제 말이라는 특수한 시대적 환경에서의 한국문학 전반이 겪은 불행의 결과였음도 간과할 수 없다.
Ⅲ. 결론
김남천 문학은 창작방법론과 창작을 병행, 이론수립에 노력한다. 그의 창작방법
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의의 계열
유미주의(상징주의, 실존주의)
T.E.Hulme 흄의 시론
형상주의·사상주의·영상주의···자유시 운동
애매한 개념 부정/명확한 심상 표현/새 운율 창조
집중적 효과를 누린 신시 운동-낭만주의에 반대/고전주의 복귀 재창
한국-1930년대
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