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김남천에 있어서 문학가는 정치적 실천가이기도 해야 한 것이었다. 이 문제에 대해서는 임화도 이론(異論)은 없었을 것이다. 초점은 김남천이 문학작품이라는 것을 정치적 실천, 그것도 개인적 체험의 산물이라고 보는데서 오류를 지적하고
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김남천의 모랄과 풍속론>, 임환모, 한국어문학회, 1992
<김남천의 소설론 연구>, 임관수, 어문연구학회, 2001
<김남천의 모랄론>, 김용희, 한신대학교출판부, 1992 1. 김남천의 생애와 활동
2. 김남천의 작품세계 - <대하(大河)>를 중
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김남천, 「신진작가의 작품세계」, 인문평롱, 1940. 2.
김동리 외 2인, 김동리 문학앨범, 웅진출판주식회사, 1995.
김동리, 나를 찾아서 : 자전에세이, 서울 : 민음사, 1997.
金東里, 명상의 늪가에서, 上同書.
金東里 : 「밥과 사랑과 그리고 永遠」,
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대해서 스스로 자기비판을 하게 됨으로 해서 작품의 내적 구심점을 변화시킨다. 김사량이 「문학자의 자기비판」에서 보여주었던 자기비판의식을 한설야, 임화, 김남천등도 긍정적 평가를 아끼지 않았다. 그러나 이러한 자기비판의식을 통
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않지만 기회가 된다면 이번 기회에 읽지 못한 장편 ‘대하’와 그가 그 시기에 남긴 평론을 한 번 접해보았으면 하는 생각이 든다. 1. 작가의 생애
2. 김남천의 문학에서의 특성
3. 작품속에서의 특징
4. 김남천의 작가론을 마치며
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