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들여다보면 그만큼 젊은 시절의 사랑의 감정을 따듯하게 고이 간직해놓은 사람은 드물다. 그의 감정은 그 옛날의 식어버린 것이 아니다. 지금도 꺼내어 자랑할 수 있는, 또한 그때보다 더 짙은 농도로, 더 깊은 모습으로 존재하는 것이다. 그
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비평론』태학사. 2006
이재선 「분열과 화해」
최병우「이효석 소설의 현대성」한국현대소설학회. 2005
http://www.bongpyong.co.kr
http://my.dreamwiz.com
http://www.seelotus.com
http://www.hyoseok.org Ⅰ. 인간 이효석
Ⅱ. 문학가 이효석
1. 시대와 무관했던
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문학은 현실적 대상의 위허한 관조보다 영원한 인간 내면의 순수성을 표현하기 위해 산문 대신 서정적 시 정신에 접근했다는 점에서 높이 평가받아야 할 것이다.
** 참고문헌
한국현대문학사 탐방, 김용성, 현암사. 1984
한국 현대작가론, 한상
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문학연구』, 새문사, 1991.
이래수, 『채만식 소설연구』, 이우출판사, 1986.
염무웅, 「식민지적 민족 현실과의 대결」, 『채만식』, 지학사, 1985.
염무웅, 「815 직후의 한국문학」, 『민중시대의 문학』, 창작과 비평사, 1979.
정현기, 「1930년대
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인 훈
광장
최 찬 식
추월색
하 근 찬
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현 진 건
빈처, 운수 좋은 날, 술 권하는
사회, B사감과 러브레터, 고향
무영탑
황 순 원
카인의 후예, 학, 소나기, 목넘
이 마을의 개, 독 짓는 늙은이 이글은 문학을 노트 정리한 글입니다.
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필요가 있다. 이 지점에서, 우리는 소설을 이해하고 평가하는 방법으로 왜 신비평이 그렇게 오래 유용성을 지니는가 하는 점을 이해할 수 있다. 소설창작의 형상화 측면은 문학교사 자신의 기준으로 평가하기보다는 다른 작가의 자료를 이용
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문학의 새 지평을 펼쳐 보인 당대의 개성 있는 작가이다. 김유정은 그의 절실한 문우였던 이상과 전혀 반대의 방향에서 식민지 조선의 현실을 정면으로 바라보고 극도로 궁핍화된, 학대받은 농촌의 현실을 자신의 문학적 현실로 수용하면서
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필요조건이다. 무작정 역사탐방을 가는 것과, 충분히 그 것을 이해한 뒤 탐방을 가는 것은 다르다. 무작정 가는 것은 아는 것도 모르게 만들지만, 이해한 뒤 가는 것은 아는 것을 새로이 알게 하고, 모르는 것도 알게 만든다. 지식으로 보는 눈
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문학론과 프로문학론을 대체할 만한 새로운 방향을 찾지 못했다. 이는 훗날 1940년대 전기의 친일문학론까지 이어지게 된다.
하지만 개화기부터 보여지 던 미숙한 비평문의 수준이 1920년대에 거쳐 1930년대 이르러서는 전문적이고 수준 높은
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문학사 김학주 저, 신아사 , 1989
중국문학입문 정범진 외 3명, 성균관대학교 출판부, 1981
역사따라 배우는 중국문학사 이수웅 저, 다락원, 2001
중국문학비평사 중국학연구회, 이론과실천,
중국전통극의 이해 범우사, 신지영 목 차
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