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문학에 대한 고찰을 통하여 한국고전문학의 새로운 영역을 발굴함으로써 한국문학의 반쪽짜리가 아닌 온전한 문학의 모습을 찾을 수 있을 것이다.
◈ 참고문헌
김명희 외 저, 『조선시대 여성문학과 사상』, 이회문화사, 2003
김명희· 박현숙
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문학사],한국방송통신대학교,1992
ㆍ박윤우, {1950년대 한국 모더니즘 시 연구}, 서울대 박사논문, 1997.
ㆍ이광수, {1950년대 모더니즘 시 연구}, 고려대 박사논문, 1995. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 50년대 모더니즘 시의 배경
1. 시대적 배경
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문학 전체로 확대시켜야 한다. 이른바 현대문학의 갈래가 서구적인 것이라 생각하여 고전문학과 현대문학을 따로 다루는 폐습을 보이는데 우리는 그동안 공식화된 문학관에 협소한 안목에서 벗어나 갈래 체계 변화를 인식하고 이해의 폭을
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문학의 자율화 상태에 민족계몽이라는 타자가 침입해 들어온 경우라고 할 수 있을 것이다. 기존의 문학사가 혈의 누-무정-경향문학의 도식으로 그 발전과정을 서술해 온 것은 문학사 자체가 이념성에 근거를 두고 있음을 의미한다. 야우스에
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문학 전면을 부인하여 KAPF의 오류를 지적하는 데만 그친 것으로 ‘상실한 예술’을 회복하는 방법 및 내용을 구체적으로 제시하지 못했다. 다시 유미주의로 돌아가자는 것은 문학사적으로도 불가능할 뿐더러 그가 십여 년을 두고 이데올로기
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문학사, 평민사, 2000년, 서울 목 차
1. 서론
2. 두 작품의 개관
가. 황진이
나. 높새바람
3. 두 작품의 공통점
가. 작품의 시대적 배경과 구성
나. 기록된 역사와는 다른 이야기 전개
다. 사랑의 방법
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문학에 대한 서술이 거의 없다는 점 또한 차이점이라고 들 수 있다. Ⅰ. 조동일(趙東一),『한국문학통사 韓國文學通史』
1) 조동일의 시대구분
2) 조동일의 중세전기문학 제2기 고려전기
Ⅱ. 조윤제(趙潤濟),『한국문학사 韓國文學史(196
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문학운동의 한 분파가 아니라 당당한 민족 문학사의 주류를 이루었으며, 그 흐름은 해체 뒤에도 사실주의적 미학 이념으로 계승되었다.
우리는 카프에 대한 인식을 전환시키고 좀더 관심을 가져야 할 것이다.
*참고문헌*
김성수, 카프대표소
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문학사연구소 희곡분과,『1960년대 희곡연구』, 새미, 2002. 6, pp.191~215
『언론문화연구』, 서강대학교 언론문화연구소, 제 11집, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1960년대 문학의 시대적 배경과 일반적 특징
(1) 1960년대의 시대적 배경
(2) 1960년대
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문학의 새로운 경지 2―60
7.3.1. 불교 혁신운동 2―60
7.3.2. 지눌과 혜심 2―63
7.3.3. 천인ㆍ천책ㆍ운묵 2―69
7.3.4. 충지 2―76
7.3.5. 경한ㆍ보우ㆍ혜근 2―80
7.4. 민족사 재인식의 시대 2―86
7.4.1. <동명왕편> 2―86
7.4.2. <해동고승전> 2―92
7.4.3. <
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