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문학예술의 창작 방법으로 북한의 문학예술이 나아가야 할 방향과 추구해야 할 이념노선을 규정하는 예술 창작의 원리라 할 수 있다. 러시아 혁명(1917)의 정착과정에서 등장한 문학예술의 실천적 명제라고 할 수 있다.
2) 사회주의적 사실주
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쟁기간 중 3차월북) 북한 문단을 주도하였다. 우리한테도 이름이 잘 알려져 있는 임화, 이기영, 이태준, 정지용, 김기림 등이 중심인 월북 문인들을 주축으로 소련의 프롤레타리아 작가동맹을 염두에 둔 듯한 「북조선 문학예술총동맹」이 발
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북한의 공연예술 Ⅱ, 고려원, 1990
오기성, 남북한문화통합론, 서울 : 교육과학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 북한문화의 특성
Ⅲ. 북한문화의 목표
Ⅳ. 북한문화의 문예정책
1. 문화예술의 원칙이자 목표 당성, 노동계급성, 인민성
2. 문학예술의
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남북한에서 같이 사용하는 학술용어이지만, '화용', '비용' 등은 남한에서는 별로 사용하지 않는 북한식의 독특한 표현으로 보여진다. 또 특이한 것은 판소리의 창법을 '쐐소리'라고 폄하하고 있는 점이다. 즉 판소리는 연기자가 일정한 극적
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문학과 예술의 전반적 흐름은 애초의 발의와 발상이 어디에서 나왔건 간에 그 사회의 예술사적인 흐름과 예술문화 구조의 문제를 통해서 이루어진다고 보아야 한다. 이러한 남북한 서로의 관점을 조금씩 좁혀 나갈 때 우리도 북한을, 북한도
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예이론은 문학 작품의 창조자에 대해서도 정의하고 있는 것이 특징이다. 자본주의 사회처럼 전문적인 작가와 예술가들이 존재하기도 하지만 인민 대중 전체를 문학 작품의 창조자로 규정함으로써 인민성의 원칙을 실현하고 있다.
북한에서
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남북한 언론교류 현황과 방안”, 남북한언론교류. 서울: 한국 언론연구원
박동운. 1964. 북한통치기구론. 서울: 고려대 아에사 문제 연구소
박정순. 1990. 신문과 방송 204호 1990. 12월호
엄기영. 1989. 신문학 개론. 평양: 김일성종합대학 출판사
연
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북한 학계의 논쟁을 비판적으로 분석한 데 지나지 않는다. 이기영, 조명희, 한설야 등으로 대표되는 사회주의적 사실주의문학의 ‘발전’문제는 남북한 하계비평계가 공동의 노력으로 새로운 민족문학사를 정립하는 문제의식의 공유 속에서
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2. 문학예술…………………………………………………………………………………51
3. 영상시대의 대중문화……………………………………………………………………54
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남북한은 각기 상이한 자본주의·자유민주주의와 사회주의·인민민주주의 체제와 이념을 수용, 발전시켜 왔으며, 이 과정에서 남북한은 주민들의 가치관과 의식, 언어, 문학예술, 종교, 생활문화 등 사회문화 전반에 걸쳐서 광범한 이질화를
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