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일루 와요 불러 도 통못 알아듣고 꽃사려 소년은 그냥 열심히 외치고만 가오, 먹기와집들이 다 끝나는 언덕 위에 올라서선 작약꽃 앞자리에 냉큼 올라타서 방울을 울리며 내 달아 가오.
----------- 서정주, 「한양호일(漢陽好日)」
위의 작품은
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서정주의 이름을 입에 담는 것 조차 싫어하는 사람이 있는 반면, 국문학에서는 서정주에 대한 연구가 끊임없이 이어지고 있다. ‘원스 어 폰 어 타임’이라는 한국영화에서 일본인 파티에 나오는 시인 두 명 중 한 명이 서정주가 아닐까 한다.
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시문학)
2.유치환 ‘행복’
(1)시
(2)작가소개
(3)작품소개
(4)감상평 및 생각
3.신석정 ‘작은짐승’
(1)시
(2)작가소개
(3)작품소개
(4)감상평 및 생각
4.김현승 ‘가을의 향기’
(1)시
(2)작가소개
(3)작품소개
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서정주의 <단군>이 있다. 둘째는 설화를 시의소재로만 수용하는 방법이다. 형제투금(兄弟投金) 설화를 소재만 수용한 서정주의 <노나가진 금일랑 강물에 던지고>가 그 예이다. 마지막으로 설화를 수용하되 재창조하여 시적 효과를 올
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일지라도
우리는 늘 옥돌같이 호젓이 묻혔다고 생각할 일이요
청태라도 자욱이 끼일 일인 것이다.
-서정주 <무등을 보며> 중에서
결코 가난은 한낱 남루가 아니다
목숨이 농울쳐 휘어드는 오후의 때
물끄러미 청산이나 바라보는 풍류가
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서정주는 \'귀촉도\'(1948)를 내놓았다. 이로써 전통시는 한층 발전된 모습으로 계승되는 계기가 되었다.
눈물 아롱아롱
피리 불고 가신 님의 밟으신 길은
진달래 꽃비 오는 서역 삼만 리.
흰 옷깃 염여 염여 가옵신 님의
다시 오진 못하는 파촉
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일화를 통한 자기성찰
나. 유년의 기억을 통한 근원의식
2) 전통적 정서인 恨의 표출
(1) 恨의 성격
(2) 자연적 소재를 통한 恨의 표출
(3) 恨의 근원으로서 가난
2. 형식 면에서의 전통성
1) 고유어의 아름다움과 종결어미의 다
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시문학의 특징
3)문학사적 의의
4) 주요 발표지
2. 1920년대의 시 : 자유시의 출발기
1) 특징
2) 시대적 배경-자유시의 출발기
3) 문학사적 의의
4) 주요 작가와 작품
5) 1920년대의 동인지와 잡지
3. 1930년대의 시 : 문학의 황금기
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옆에서
서정주
나그네
박목월
가을에
정한모
겨울바다
김남조
깃발
유치환
길
김소월
찬송
한용운
폭포
김수영
논개의 애인이 되어서 그의 묘에
한용운
성북동비둘기
김광섭
뻐꾸기에 부쳐
워즈워드
설일
김남조
유리창
정지용
추억에서
박
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일자에서 \'대한민국 50년\'이라는 일련의 기획 중 \'문학 50년\'이라는 제목 아래 \'건국 이후 뛰어난 소설 53선\', \'건국 이후 뛰어난 시인 49인\'을 발표함. 이때 49인의 시인으로 선정한 시인들: 1. 김수영, 2. 고은·김지하·서정주·신경림, 6. 김
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