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특징
2. 탈춤의 명칭
3. 탈춤속에 깔린 의식
4. 탈춤의 성격
(3) 탈춤의 기원
1. 천체 기원설
2. 처용가무설
3. 기악설
4. 풍물굿의 잡색놀이설
5. 상대도감설
(4) 탈춤의 공동체적 신명과 변천
(5) 탈춤의 역사
(6) 탈춤의 지역적 분포와
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극예술연구』 제1집, 태동, 1991.
서대석·최정여, 「거리굿의 연극적 고찰」, 『동해안무가』, 형설출판사, 1974.
양승국, 「신연극과 <은세계> 공연의 의미」, 『한국현대문학연구』 제6집, 월인, 1998.
柳敏榮, 「日帝의 倂呑과 傳統演戱」,
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극에 가깝다. 내용에서 의견이 분분하다.
③ 대면(大面) (236p) : 큰 가면이라는 뜻
굿의 광경과 비슷. 굿의 기능보다는 놀이로서의 흥미 때문에 공연. 연극의 의미는 지니지 않음
④ 속독 (236p)
내용 파악 안됨
⑤ 산예 (237p)
사자춤. 오늘날 ‘북
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극 문학사
개화기에 이르러 민속극이 쇠퇴하고, 1910년을 전후로 하여 창극, 신극, 신파극 등 근대적인 극 양식이 등장하였으며 창작희곡이 발표되기도 하였다.
1920년대에 이르러서는 사실주의적 경향을 보이면서 기존의 신파극을 탈피하여
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민속극 형식의 현대적 수용에 관심을 기울인다. 〈너도 먹고 물러나라〉(1973)와 같은 작품은 무대의 개방을 통하여 극중의 현실과 무대 밖의 청중 사이의 거리를 제거하는 방식을 택하고 있다. 마당놀이의 극적 변용이라고 할 수 있는 이러한
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극이라 단정지을 수 없다. 뭐라 명명해야 할지는 잘 모르겠지만 한가지 분명한 것은 최인훈이 서구의 극형식과는 사뭇 다른 새로운 유형의 희곡을 창조했다는 것이다.
참고 문헌
김성희, 연극의 사회학, 희곡의 해석학, 1995, 문예마당.
김성희
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극화 과정을 거쳐 오늘날까지 계승되어 왔다. 한국에서도 정극과 판소리, 무용 등 다양한 형태로 번안되어 공연되고 있으며, 20세기 이후에는 현대적 해석을 1. 적벽가의 개요
2. 적벽가의 전통적 특성
3. 현대적 재해석의 필요성
4.
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특히 판소리와 민속극에 대해서는 그 모태의 역할을 훌륭히 수행했다고 할 수 있다. 1. 무속(巫俗)과 무가
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특성
4. 무가의 갈래
5. 무가의 전승원리와 구연방식
6. 무가의 문학성과 문학사적 의의
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본 론
1. 체험 내용
1) 봉산탈춤
2) 봉산탈춤의 주요 동작
2. 체험 후 소감
III. 결 론
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 다례의 개념.hwp
2. 현대 다례의 유형과 특징.hwp
3. 서론 작성시 참조.hwp
4. 결론 작성시 참조.hwp
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극과 현대극 양쪽 모두에서 다양한 형식으로 공연되었다. 유진오는 이 작품을 통해 민속 설화의 본질을 현대적 감각과 1. 작품 개요
2. 등장인물 분석
3. 주요 주제와 메시지
4. 시대적 배경과 사회적 맥락
5. 작품의 문학적 특징
6
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