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민속극과 민속학
1930년대의 민속학은 1920년대에 최남선이능화가 주도했던 역사문헌적 방법의 민속학을 극복하고, 민속학을 현지조사 방법을 중시하는 독립과학, 실증과학으로 정립시키려던 시기였는데, 다음과 같은 특징을 지닌 것으로 지
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민속화
1. 작가명
2. 작품명
3. 시대적 배경
4. 작품의 조형성
5. 작품에서 느껴지는 감정과 분위기
6. 작품의 의미나 상징
7. 작품의 미술사적 또는 개인적 의미
Ⅶ. 민속극
1. 개념
2. 특징
1) 전승 방법
2) 대사의 주된 표현 방법
3) 극의
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극, 한길사, 2005
박인배·이영미 / 마당극론의 진전을 위하여, 민족극 정립을 위한 자료집 제2권, 우리마당, 1987
심우성 / 한국의 민속극, 창작과비평사, 1975
이영미 / 마당극 양식의 원리와 특성, 한국예술종합학교 한국예술연구소, 1996
전경욱 /
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성격이 미약하며, 판소리는 가장한 배우를 가진다는 특징을 부분적으로 갖추고 잡다한 사건을 확장시켜 가는 이야기로 서사문학의 성격은 강하지만, 집약적인 행위를 몸짓으로 표현하지 못하기 때문에 민속극의 범주에 들 수 없다고 했다.
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예술종합정보시스템
월암 이판수 님 홈페이지 http://cafe.naver.com/leepansoo.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=2862 서 론
본 론
I. 한국인의 죽음관
1) 죽음관의 개념
2) 유교적 죽음관
3) 불교적 죽음관
2. 무속적 관점에서 본
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극의 형식
주제적 특징
미적 특성
연희 방법
향유계층
구전과 세습
가면극, 마당극, 인형극
발랄한 서민 정신,
비판 정신
해학미, 골계미, 풍자미
춤, 대사, 음악
상민 및 중인, 양반
(5) 한국 민속의 사회사적 의의
민속극을 양반과 상민의 대립
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극 공연 현실을 비판하는 목소리라고 할 수 있다. 심우성은 1967년에 인형극회 남사당을 창립하여 민속인형극 연구와 보존을 계획하고, 창립 공연으로〈꼭두각시 놀음〉을 발표하기도 한다.
Ⅱ. 민속극의 정의와 특징
1. 정의
(1) 가장한 배우
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있고, 신명이 있고, 또한 상류 계층에 대한 심리 보상적인 비판이 담겨 있다 [1] 민요
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[2] 무가
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[3] 판소리
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[4] 민속극
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
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민속, 음악, 문학의 복합체이다.
(4) 민요는 가창 형식과 시가 형태가 긴밀한 관계를 가진다. 즉 후렴이 있느야 없느냐에 따라 가창 방식이 달라지고, 교환창이냐 선후창이냐에 따라 시가 형태가 결정된다.
(5) 민요의 가창 방식은 선후창, 교환
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특징
2. 탈춤의 명칭
3. 탈춤속에 깔린 의식
4. 탈춤의 성격
(3) 탈춤의 기원
1. 천체 기원설
2. 처용가무설
3. 기악설
4. 풍물굿의 잡색놀이설
5. 상대도감설
(4) 탈춤의 공동체적 신명과 변천
(5) 탈춤의 역사
(6) 탈춤의 지역적 분포와
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