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의 문자로 솥이나 제사용기에 주조되었음)→대전(진나라 때의 문자)→소전(한자의 발전과정 중 최초로 규범화된 글자)→예서(민간에서 유행한 것으로 소전보다 더 간략화 된 글자체)→해서(예서가 정방형으로 변한 글자체)→행서(해서와 초
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의하여 매년 정월과 10월 두 차례 제를 올리게 되었다.
2) 해신당제의 시기 및 양상김종대 <한국 민간신앙의 실체와 전승> 민속원, 1999, 214p 참조
① 시기
- 매년 정월 보름, 10월 첫 말날(午日)
② 제의양상
- 제관 3명이 서낭당에 올라 자정을
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의 외박이 잦다던가 사이가 좋지 못할때 눈에 뜨이지 않는 옷안에 넣어두는데 삼베에 실을 끼운 바늘을 꽂아 만든다. 1. 무당 그리고 무속
1) 무당의 의의
2) 한국 무속신앙의 성격
3) 무당의 분류
2. 역사 속 무당과 무속설화
1)한국 무
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루는 일신동체의 것으로 보였다. 또 그래서 그것은 가난한 농민들답게 돈도 시간도 들일 것이 없는 신앙심의 표현이었다. 조상 제삿상을 차리는 김에 또는 이름있는 날(생일, 명절, 기타 잔칫날)에 음식을 차린 김에 조금씩 바치는 것이다.
터
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(自然崇拜 naturalism)
3. 주물숭배(呪物崇拜 fetishism)
4. 정령숭배(精靈崇拜 animism)
5. 토템(totemism)
6. 샤머니즘(shamanism)
Ⅳ. 러시아의 민간신앙
Ⅴ. 아프리카의 민간신앙
Ⅵ. 민간신앙과 개신교
Ⅶ. 민간신앙과 가신신앙
참고문헌
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카미(天照大神)를 중핵으로 하는 신도 사상이 완성되었다. 安蘇谷正彦, 「天照大神の沿革」 『神道思想の形成』, ぺりかん社, 1985, pp.244∼268.
근대 이후의 고고학, 역사학, 민속학, 고전연구는 그것이 반드시 민간의 신앙심(信仰心)과 일치하
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Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ.각 시대의 불교의례
1. 삼국시
2. 고려시대
3. 조선시대
Ⅲ. 삼신신앙의 불교토착화
1. 삼신신앙과 巫佛習合
1)산신신앙
2) 칠성신앙
3) 독성신앙
Ⅳ. 민중의 불교문화
1. 판소리와 심청가
1)
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의 상징세계』,김종대, 다른세상
『풀어쓴 한국의 신화』, 장주근, 집문당
『민간신앙과 한국문학』,손정희, 세종출판사
『숨겨진 우리의 옛이야기』,박용순, 박우사
『남도설화문학연구』,표인주, 민속원
『한국의 향토신앙』,장주근, 을
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의 관계”『슬라브 연구』, 1994, Vol.10, No.0 pp 91~119 (29 pages)
김현택 외 , 『붉은 광장의 아이스링크 - 문화로 읽는 오늘의 러시아』, 서울 : 한국외국어대학교 출판부 2007, page 123~146 (24 pages)
이춘근 , 『러시아의 민속문화』, 서울 : 민속원 2008년,
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□ 서 론
□ 본 론
■ 자연물을 대상으로 한 성(性) 신앙
■ 모의 성행위 신앙
1. 성기암(性器巖) 개인 치성
2. 줄다리기 이종철 外,『性, 숭배와 금기의 문화』, 대원사, 1997, 210~219쪽.
3. 여성들의 집단 놀이
■ 성(性)과 종교
불교와 유
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