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가고 있다. 이제는 단지 마을의 하나의 상징으로만 나타난다.
통합의 기능 역시 약화되었다. 생활에 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신화에 나타난 인본주의
2. 신앙에 나타난 인본주의
(1) 무속 신앙
(2) 마을 신앙
(3) 가신 신앙
Ⅲ. 결 론
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국중세사회의 제문제>. <<김윤곤교수정년기념논총>>. 대구: 한국중세사학회, 2001.
KBS 역사 스폐셜 112[최초 발굴, 신라 대왕암]
KBS 역사 스폐셜 117[0.3mm의 예술 감은사 사리함]
이구의, <만파식적>에 나타난 신이성고, 2002. <차
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민속이나 속신 같은 것을 재현시키면서도 자신의 감정이나 주관의 개입 없이 객관적인 입장에서 표현된다. 그리하여 백석의 시는 그 마을의 자연과 소박한 주민들의 원초적 ‘삶’의 현실성을 더욱 부각시키고 있다. 한국민족문화대백과 재
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비교
1) 무속신화 속의 여성에 대하여
2) ‘바리데기’와 ‘세경본풀이’의 공통점 및 차이점
- 분포 양상, 여성 인물, 세계관에 따라서
분석을 마치면서- 두 작품의 의의와 무속 신화의 현대적 계승 방안에 대하여
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국구비문학의 이해, 월인, 2002
최운식, 전설의 현장을 찾아서, 민속원, 1997
송미영, 논문 장자못 전설 연구
최래옥, 한국 구비 전설의 연구
민속학회, 한국민속학의 이해
천혜숙 <홍수설화의 신화학적 조명><<민속문화 연구>>
손진
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신화를 교리적으로 수용할 필요가 있다. 그래야만 종교간의 공존이 가능하고,또한 종교로 인한 민족의 분열을 미연에 방지할 수 있을 것이다. 1.머리말
2.민속학 분야의 연구
3.철학‧사상 분야의 연구
가.철학 분야의 연구
나.종
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국어문학회, 2004
◎ 김헌선, 경기도 도당굿 화랭이 이용우(1899년-1987년)의 구비적 개인사, 한국구비문학회, 1994
◎ 오세정, 민속학으로서의 구비문학의 정체성과 연구방향, 국민속학회, 2008
◎ 윤석철, 기록문화를 통한 정보 및 품질관리, 서울
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신화의 분류
4. 신화의 기능
Ⅱ 단군신화와 동명왕신화의 내용적 측면의 공통점과 차이점
1. 단군신화의 내용
1) 단군신화의 의의
2) 단군신화의 내용
3) 단군신화의 해석
① 역사적 해석
② 민속학적 해석
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환웅은 곡식과 생명, 질병과 형벌, 선악 등 인간사회 360여 가지 일을 다스렸다고 기록된 점이다
Ⅴ. 단군신화의 내용
Ⅵ. 단군신화의 해석
1. 역사적 해석
2. 민속학적 해석
3. 문학적 해석
Ⅶ. 단군신화와 농경
Ⅷ. 결론
참고문헌
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민속원, 2002)
김태곤,『한국무속연구』
M. Eliade,『The Myth of the Eternal Return』 Ⅰ. 서사무가
1. 무가의 특성
2. 무가의 종류
Ⅱ. 바리공주와 당금애기의 전승양상
1. 지역에 따른 변이 양상
Ⅲ. 바리공주
1. 서사단락
2. 바리공주에 나타난
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