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생활총화시간에 비판을 받게 됩니다. 예를 들어 \'충성의 노래 모임\'이라는 것이 있는데 먹고 살기에 아무리 바빠도 꼭 참석한다고 합니다. 이 외의 개인적인 천렵이나 야유회 등은 극히 드뭅니다.
북한 주민들은 여가에 대한 개념이 별로 없
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가 선명한 가사와 따라 부르기 쉬운 평이한 멜로디, 44조 혹은 43조의 전형적 박자를 사용하여 누구나 쉽게 배울 수 있는 것이 특징이다.
5. 영 화
예술을 순수예술로서가 아니라 목적예술로 파악하는 북한에서는 영화를 \'직관예술\'이라 하여
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의 유일한 지사와 결론에 따르는 엄격한 규율을 세우고 작가들을 조직화하고 선도해 나가야 한다.
셋째, 인간 성격과 생활에 대한 사실주의적 전형화를 깊이 있게 실현 할 데 대하여
사회주의적 사실주의 북한이 견지하는 문화예술 창작의
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다 그렇다는 것은 아니지만 종교를 악용하는 모습은 현재 우리 사회에서도 많다고 생각한다. 난 개인적으로 우리나라에서도 북한처럼 종교에 대한 약간의(?) 억압이 있었으면 좋겠다.
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북한 문학은 어떤 형태로든지 김일성부자의 모습을 칭송하고 예찬하며 절대우상화 하고 있다. 종자론 은 북한에서 문학예술에 임하는 실천 강령에 해당하는 것인데 여기에서 종자란 작가들이 그 문학작품에서 다룰 내용이나 주제를 말한다.
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의 관점의 전환
잡곡밥과 각종 채소, 해조류, 과일 등의 자연식으로 성인병이나 불치병을 치료하는 경우가 많다. 그러나 국가의 의료지원 정책은 병원의료 중심적이다. 이제는 의료시설의 지원정책 뿐만 아니라 치료적 식생활에 들어가는 비
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가진 사람과의 감정, 사고, 행동이 자신의 문화와 어떠한 차이를 가지고 있는지 구별이 가능하기 때문에 다른 문화를 가진 사람들에게 자신의 긍정적인 정서를 전달하여 그들로 하여금 긍정적인 정서를 얻을 수 있다고 말할 수 있다.
3) 북한
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문화나 가치체계의 몰역사성을 비판하는 부류도 존재한다.
둘째로, 북한의 문화는 남한의 그것보다 동질성이 높다고 볼 수 있으나, 각 시기
별로 문화가 수행하는 정치사회적 역할이 변해 왔으며, 가치체계의 구체적인 성
향 및 요소는 부분
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의 무덤 앞에 시 한 수 지어 읊고, 평안도사에서 떨어진 백호 임제의 심정을 능히 이해할 만 하였다.
역사적 사실과 흥미진진한 야사, 개구쟁이같은 비속어와 아름다운 시적 표현, 우리가 몰랐던 북한의 속담이 새로운 웃음과 탄성을 자아내
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가 상이하다고 할 것이다. 특히 북한에서 서명에 사용하는 《 》부호는 남한에서 사용하지 않고, 남한에서 사용하는 『 』부호는 북한에서 사용하지 않고 있다.
Ⅳ. 북한어(북한말, 북한언어, 문화어)의 맞춤법
북한어의 맞춤법은 단어에서 뜻
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