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북한 통합의 이론과 실제』(서울: 경희대학교 아태지역연구원. 2001) p283-350
한국사회학회 편. “민족통일과 사회통합-독일의 경험과 한국의 미래-” 한독특별심포지엄 발표논문 1999. 12
조한범. 『NGOs를 통한 남북 사회문화 교류협력 증진방안
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축소한다는 문제가 있다.
Ⅴ. 결 론
북한의 민족예술은 철저하게 정치적 이념을 바탕으로 한다. 북한 정권수립기에는 정권의 정통성을 확보하기 위한 차원에서 민족적인 요소가 강조되면서 민족적인 문화유산의 복구와 회복에 초점을 두고
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의적으로 바라보아야 한다는 것이다. 북한체제가 왜 망해 가는가를 증명하는 것이 아니라 북한이 채택한 발전전략의 성과가 무엇이었는가를 분석하는 것이다. 그리고 지금까지 「제국주의 문화론」에서 북한 문화를 보았다면 앞으로는 「문
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의 휴가와 비교한다면 북한의 휴양문화에 대해서도 본받아야 할 점이 많다고 생각을 하면서 레포트를 마치겠습니다. 감사합니다. Ⅰ. 북한주민의 일상여가활동
① 북한주민의 여가활동 현황
② 북한주민들이 주로 하는 여가생활의 종
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가장 큰 문제는 현실성 있는 적절한 교재의 부족과 강사의 질적 수준에 있다. 제도 교육의 틀에서 벗어난 대상을 상대로 한국어 교육을 제공하기 위해서는 기존의 문화기반 시설 및 단체 간의 네트워크를 활성화하는 것이 중요하다.
3) 생활
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의 수단에 한정되고 있다는 판단까지 하게 된다.
한편, 북한의 마르크스레닌주의 문학이론체계에서 문학의 본질적 속성으로 규정하고 있는 당파성.계급성.인민성\' 범주가 문학개론의 어느 위치에 있는지를 보면 변모의 추이를 알 수 있다. 1
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가시키면 야한 느낌을 나타낼 수 있다.
Ⅵ. 전통음식에서의 색 이용
<오색(五色), 오미(五味)의 음식>
동양철학의 가장 기본인 음양오행\'에 따라 생활하고자 했던 우리 조상의 노력은 상차림에서도 엿볼 수 있다. 전통적으로 차려진 상차
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김일성 주의에 관한 연구 최성 박사(대통령 통일정책 위원)
이종석, \"김일성연구\" {현대북한의 이해} 181-279
서대숙, {북한의 지도자 김일성} (청계연구소, 1989)
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Ⅰ. 남북한의 문화
< 남북한 문화의 차이 >
체제 차이와 문화차이
- 분단 이후 남북한은 자본주의와 사회주의 이념을 토대로 국가를 건설했고, 이에 부합하는 사회 체제를 발전시켜옴 → 체제 차이
남북한이 추구하는 서로 다른 국가 형
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의 가장 큰 문제로 대두되었다. - 이것이 짧게나마 요약한 캐나다의 역사이다. 우리는 이중에서 캐나다 내에서 가장 이슈가 되고 있는 지역이며 영국계 캐나다인들 사이에서도 아직도 프랑스문화권에 속해 있는 ‘프렌치캐나다(French Canada),
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