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북한사회, 학문사
◈ 통일연구원(2005), 북한의 경제개혁 동향
◈ 한국정신문화연구원, 북한의 실태, 조은문화사 Ⅰ. 북한의 음악
Ⅱ. 북한의 의복문화
Ⅲ. 북한의 경제정책
Ⅳ. 북한의 명절
Ⅴ. 북한의 강수량
Ⅵ. 북한의 예산제
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북한문화의 목표
Ⅳ. 북한문화의 문예정책
1. 문화예술의 원칙이자 목표 당성, 노동계급성, 인민성
2. 문학예술의 기능적 측면 강조
Ⅴ. 북한음악의 성격
Ⅵ. 북한음악의 특징
Ⅶ. 북한음악의 원칙
Ⅷ. 북한음악의 음악정치
1. ‘조
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북한의 전통문화계승과 문화적 정통성문제>≪북방사회연구≫창간호(북방사회연구소, 1998).
정흥교, <민족문화유산계승발전의 앞길을 밝혀준 강령적지침>≪조선문학≫ 1980년 제2호(통권 388호), (평양 : 문예출판사, 1980).
한국문화정책개
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문예이론이 이룩해낸 미학적 요건을 내세우고 대내적으로는 북한의 문학예술을 통해서 인민대중을 설득, 선동, 결집시키고 혁명적 이념을 고조시키기 위한 목적에서 비롯되었다고 볼 수 있다.
참고문헌
문화통합론과북한문학 한국방송통신
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북한문학사-신형기, 오성호 지음 / 평민사
/ 2000년 2월
북한문학사론
김윤식 지음 / 새미 / 1996년 1월
춘향전의 탐구
정하영 지음 / 집문당 / 2003년 6월 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 주체문예이론
2. 문예정책의 기조
3. 북한 민족 음악
4.
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음악연구소를 통해 직접 교류의 폭을 넓히고, 각종 음악 단체와 기량 있는 음악가들을 주시해야 한다. WTO체제 아래 국제적인 문화개방에서 살아남기 위해서는 남북한 음악의 동질성 확보와 이 속에서 독창성의 발전만이 국제경쟁력을 보장해
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문예이론의 역사적 변모와 김정일의 「주체문학론」」 『북한문화연구』 제 2집(한국문화정책개발원, 1995.4) 참조.
북한 문예이론 내지 문학의 실상이 왜 이렇게 경직되었을까? 북한 내재적인 시각에서 볼 때, 그렇게 할 수밖에 없는 현실정치
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3) 영웅의 일대기
Ⅱ. 敍事巫歌
1. 제석본풀이 <여주인공의 명칭을 따서 “당금애기”라는 이름으로도 통용>
1) 줄거리
2) 제석본풀이의 신화적인 성격
* 주몽신화와 공통단락
2. 바리데기
1)줄거리
※ 신화의 문학사적인 검토
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음악 예술의 본성과 사명을 밝히고 있는 주체 문예 이론에서 개념화한 것이라고 볼 수 있다. 북한에서의 음악은 단순한 음악이 아닌 사상으로서의 교시인 것이다.
●참고 문헌 (가나다 순)
·<북한의 예술>, 김문환, 을유문화사, 1989
·<
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정치참여문화
통일과정에서 남한과 북한주민들이 집권 정치세력에 대해 상당히 자율적인 정
치역량을 발휘함으로써 통일이 \'위\'로부터 결정된 것이 아니라 \'아래\'로부터 만
들어지는 성격을 갖도록 유도하여야 할 것이다. 북한은 북한대
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