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불에 각종 야채와 육류, 해산물, 계란, 당면등을 pot에 넣어 데쳐 먹는 self-cook style의 음식이었다. 야외에서 가족단위로 식사를 하는 것을 좋아하는 중국인들은 이런 스타일의 음식을 계속 즐기게 되었고, 점차 그들은 이 음식을 수끼(suki)라 부
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발전시켜 나간다면 관광자원으로서도 무한한 가치를 지니는 우리의 문화가 될 것이다. 1. 주 제
2. 목 적
3. 경 유 지
4. 일 정
(1) 1일차
(2) 2일차
5. 비 용
6. 답사지 현황 및 분석
(1) 몽촌토성
(2) 방이동백제
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불교 전시실, 서화 ·고문서실
- 불상,불화,영정,의식구,공예품으로 대별하여 전시하고 있다. 불상은 통일신라부터 조선시대에 이르기까지 여러 형식의 불상을 전시하고 있어 시대적인 변화양식을 살펴볼 수 있도록 하였다. 불화는 조선후기
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발전으로 보는 견해와 반대로 오리엔트문화를 통한 그리스문화의 퇴폐로 보는 견해가 양분되었다. 그러나 헬레니즘은 양자의 견해의 속성을 모두 가지고 있다. 따라서 헬레니즘 문명은 그리스문화와 오리엔트문화가 서로 영향을 주고받아
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불교세계에서 최대를 자랑한다.
조각예술은 불상·부조·장식의 셋으로 대별되며 어느 것을 보아도 경탄할 만하다. 그중에서도 보로부드르를 대표하는 것은 벽면부조인데, 앙코르와트의 그것이 박육조라면, 이것은 후육조이며, 암면이 거친
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불교예술 = 간다라지방, 즉 지금의 파키스탄과 아프카니스탄 지역의 헤랜니즘인 불교예술; 보다 인본주의적인 예술로서, 불상이 보다 인간적으로 묘사됨, 특히 조각에 잘 반영됨
6)문학: 당시의 발전 - 신흥지주세력의 성장을 반영
6.당대의
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불선 3교의 경전과 기독교의 성서를 모두 연구한 결과, 불교의 금강경이 자신의 깨달음과 크게 일치함을 발견
그러나 자신의 진리를 펴기 위해 기존 불교와는 차별된 사상을 구축
↓불교의 현대화 생활화를 주장
신앙의 대상을 불상이 아닌
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불교가 전해져 온 뒤로 금은은 주로 불상(佛像), 사리(舍利)구(具) 등 종교적인 내용의 것에 많이 쓰였다. 고구려의 불상은 중국의 영향이 짙게 담겨져 있다. 당시의 불상 가운데는 반가사유미륵상(迦半思惟彌勒象)의 우수한 것들이 삼국에서
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성립, 5교(敎 )와 대립해서 발전하게 되었다. 도교에 관해서는 문헌이 없이 자세히 알 수는 없으 나 도가(道家) 내지 신선(神仙)사상의 영향은 화랑도에서 추측할 수 있는데 신라 통 일 뒤 태평시대에는 도교의 영향도 컸으리라 생각된다.
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정의 대신들 백여명이 모두 백제 옷을 입고 행사를 치뤘다. 이 법흥사에는 백제 승려 혜총과 고구려 승려 혜자가 있었는데 혜자는 615年에 고구려로 돌아갔다.
백제 위덕왕의 아들이며 화가였던 아좌태자(阿佐太子)는 597년 일본에 가서 쇼토
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