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삼국의 영토를 수복하여 균형있게 발전시키려는 국토개발 정책이 추진 1. 고려건국의 의의
2. 고려초기의 역사서술
3. 12C 초의 역사서술(삼국사기의 편찬)
4. 12C 후의 역사서술(무인집권시기)
5. 13C 후의 역사서술(몽고간섭시대 -
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전면적으로 볼 수 있는 세계관이 요구된다. 셋째, 오늘날 인류
는 다원화의 시대를 맞이하고 있으므로 획일주의를 버리고 일체 사물들을 그 자체의 성질에
따라 대할 것을 주장한다. 이러한 사상은 갖가지 사물들의 다양한 성질을 조화롭게
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의 불교적 사유의 \'用(現象)\'에 불과하다는 논리의 반영이라고 볼 수 있다.
물론 유정의 행동양상이 비현실적이고 환상적인 낭만적인 실재, 그보다는 초현실적이고 초월적 세계의 신이한 양상으로 전개된다는 점으로 미뤄 그러한 요소를 성
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전의 과학자, 발명가 가운데 적지 않은 사람들이 관변철학 옹호자들로서 관리들도 적지 않게 있었다. 그러나 명, 청 이후의 대과학자들은 대부분 민간인이었다. 이것은 날로 경직화되는 이학이 이미 뛰어난 사상을 가지고 있는 지식분자들을
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전쟁과 분쟁을 일으키는 원인이 되었었다. 오늘에 있어서도 각 종교 간의 투쟁과 종파 간의 분쟁이 이로 인하여 그칠 사이가 없다. 이것은 민주주의 정신과 종교의 자유정신에 배치되는 것이라고 하겠다.
Ⅷ. 결론 및 제언
종교는 인류역사와
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의 주요한 경향은 개인적방어적 지하드를 강조하고 있다.
3) 동양의 평화 사상
동양의 평화는 평온, 무사안일을 말한다. 그러나 현재의 평화 개념과 완전히 일치하는 것은 아니다. 동양의 평화사상을 크게 유교적, 도교적, 불교적 평화사상으
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의 난②원종, 애노의 반란
③궁예의 봉기④양길의 봉기
⑤기훤의 봉기
②, ③, ④, ⑤는 후삼국 성립 시기에 있었던 농민 봉기이다.
[인물] ★★★
다음에서 설명하고 있는 인물은? 최치원
당에 유학한 후 귀국하여 진성 여왕에게 개혁안을 올
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의 관계를 군신 관계처럼 종적 질서로 편제하려 했다. 1. 조선의 건국의 의의와 배경
2. 왕자의 난, 계유정난
① 제 1 차 왕자의 난
② 제 2 차 왕자의 난
③ 계유정난
3. 조선시대의 4대 사화와 사림과 훈구파의 정치적 배경
1) 사림
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전(入夢前) - 입몽(入夢) - 각몽(覺夢)’ 의 이원적 환몽 구조를 지닌다. 입몽 전은 작품 내에서의 현실로, 인간의 인식의 측면에서는 비현실적인 성격을 지니며, 도교적, 불교적 성격을 함께 지닌다. 즉, 팔선녀와 위부인에게서 도교적인 성격
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의 방법을 통한 물화의 경지를 추구하는 적극적이고 과감한 방법을 택했다. 노자의 사상은 후에 황로사상이란 정치술로 발전했으나, 장자의 사상은 도교의 신선사상 그리고 훗날 직관과 주관적 체험을 중시하는 중국불교의 선사상이 중국에
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