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사상 회화가 가장 발전하였고, 또 제일
확고한 전통을 형성하였던 것은 조선시대이다.
-조선시대 초기(1392~1550)
고려시대의 문인화를 그대로 이어받은 문인사상을 토대.
불교를 무시하고 유교를 숭상한 척불숭유 사상 싹트기 시작.
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문화 전파
①삼국 - 아스카문화에 영향(백제 영향 지대)
②통신 - 하쿠호문화에 영향
③내용 - 고 : 금당벽화,종이,먹,멧돌전파(담징)
백 : 한자(왕인,아직기),백제가람,
불교(노리사치계)
신 : 조선술,축제술 전파 진한제국
고대국가
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전에 부여받은 자신의 소임을 지금까지 충직하게 지키고 있는 듯 하다. 이 석인상은 장승의 원조로 볼 수 있다. 훗날 경주 분황사나 다보탑에서 보이듯 석탑의 둘레에는 네 마리 사자를 모시는 것이 불교미술의 원리인데 불교가 아직 토속 신
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의 계급주의적 윤리
후천시대: 인계에서 한울님을 모심으로써 지상극락을 이룩하려는 종교, 평등주의를 원칙으로 하는 윤리
*포덕천하→ 보국안민, 광제창생→ 후천개벽을 4대 강령으로 내세움
⑦불연기연 -동학의 인식론
기연- 가시 세계의
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마하트마 간디, 라마크리슈나 등의 종교 사상가 등장.
->서구와 전세계에 힌두교 알림. 힌두교(Hinduism)
힌두교의 기원 및 역사
힌두교의 교리(가르침)
힌두교의 신(神)
힌두교의 경전
카스트 제도
힌두교와 소고기
힌두교 신자
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불교는 시작한다.
그래서 경전에 나는 이와같이 들었다 라고 시작합니다
먼저 이와같이 듣는것을 수행의 필요성이 되는 것이며 수행방법은 불은 깨달음이라 했으니 깨달아 알고 보는 바른 소견을 깨닫는 것입니다
무엇을 깨달아야하는가
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, 한불문화, 1995. 1. 머리말
1) 문제의 제기
2) 연구범위와 방법
2. 최치원의 생애와 활동
1) 시대적 배경
2) 정치활동
3. 최치원의 역사인식
1) 역사서술에 나타난 발전적 자존의식
2) 제왕연대력을 통해 본 역사인식.
4. 결론
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경전들을 골격으로 하고, 여기에 새로운 품들이 덧붙여져 배열된다. 이렇게 하여 화엄경은 석가모니의 깨달음과 출현의 의미에 대한 물음과 답을 제시하는 것이다.
한편 이 경전의 이 같은 내용과 의도를 전달함에 있어, 회좌(會座) 불교에서
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의 會昌(841-846)연간의 폐불사건 이후로 부터이다. 폐불에 의하여 승단이 해산되고 그들의 경제적 토대가 파괴되었는데 장원경제를 기반으로 하는 북쪽 지방의 불교와 장안을 비롯한 도시의 불교가 가장 큰 타격을 입었으며 수많은 경전이 일
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일본에 건너간 시기이다. 2기는 5세세기 경으로 전설의 시대 이후 새롭게 건너간 사람들이며 3기는 6세기경에 건너간 시기로 유교와 불교를 전하여 아스카 문화의 기초를 만들었다. 4기는 7세기 후반으로, 백제와 고구려가 망하여 다른 시기보
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