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의 결합이라는 조화정신 함양, 하늘과 땅의 결합과 조화는 천인합일과 조화정신을 보여준다.]. 단군을 낳음
최제우 동학사상
“ 나는 동에서 나서 동에서 도를 받았으니, 비록 도는 하늘의 도이지만 학은 동쪽의 것이다.”
유+불+도+전통적 민
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의식 학자에 의한 관료통치와 덕치 그리고 가족주의를 발전시켰던 것이다. 불교는 자아 각성과 정토 사상 민족주의 통합이념을 지니고 있었으며 역과 음양사상은 사회 현상에 대한 은유적 해석의 방법론이 되어 복합적인 전통가치관을 형성
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사상에서의 ‘道의 추구’, 불교에서의 ‘해탈의 추구’, 기독교에서의 ‘영적 성장의 추구’는 모두 인간의 성장 또는 자아실현 욕구와 관련이 있다.
학습에 대한 이러한 견해는 한 개인이 다른 사람으로부터 정보를 수동적으로 전수받는다
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의 지배를 받았고, 남쪽은 임나일본부에 의해 통치되었 으며, 문화적 독창성이 결여되어 불교, 유교 등 외래사상으로 가득차 있다
- 정체성론 : 노예제 존속, 국민경제의 부재, 토지국유제 등으로 자율적 발전이 불가하여 일본이 발 전시켜주
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의 표현으로 봄
4. 무신란
1)원인 - 고려 전기 사회 문신 중심의 정치 : 상대적으로 무신의 차별대우가 행해짐.
정3품직인 상장군이 최고직. 그 위인 재상직은 문신이 독점하여 군대의 최고 통솔권마저도 빼앗김.
군인들의 불평불만 - 평상시 각
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의 역사를 살펴보면 인간이 인간답게 행동하고 생존하게 되어 온 그 문화적 이면에는 거의 반드시 종교적인 규제와 관습이 뒷받침되어 있다는 사실을 빼놓을 수가 없다. 종교마다 경전이 있고 예배와 규례와 규칙이 있고 공동체 생활과 고행
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시대에 등장하는 조선 시대 인화문 기법의 시원이 되었던 것이다. 다시 말하자면 조선조 초기로 넘어가는 인화분청사기 의장의 전조적인 싹이었던 것이다.
고려 청자가 지닌 곡선의 아름다움은 시대가 내려올수록 흐트러져서 우아 유려하기
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전통 종교인 유교와 불교가 제 역할을 하지 못한 가운데 민간 신앙인 정감록, 미륵 신앙과 함께 천주교와 동학이 널리 전파되었다.
[천주교 전래의 특징] ★★★
우리 나라 천주교 전래의 특징을 바르게 설명한 것은? ⑤
①세도가들에 의해 받
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의 正行說은 세친의 『淨土論』의 五念門중에서 三門에다가 讀誦과 稱名의 二行을 더한 것이다. 정토교는 소의 경전으로서의 『무량수경』 『관무량수경』 『아미타경』의 3경과 『왕생론』 등의 3경 1론에 바탕하고 있다.
이러한 점들에 비
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의 도가ㆍ도교 사상
한국의 도가ㆍ도교 사상
도가ㆍ도교 윤리 사상
한국 고유 사상의 연원과 전개
한국 고유 사상과 현대적 의의
한국의 고유 윤리 사상
서양 윤리 사상
서양 윤리 사상의 특징과 흐름
서양 윤리 사상의 흐름
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