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전의 과정을 보여주는 것으로, 서구 근대 사상에 의하여 치명적인 충격을 받을 때까지 중국 사상과 중국 사회 구조의 견고한 토대가 된 사상이다.
명나라 중기에 신유학에 대한 비판 이론으로서 양명학이 소위 심학으로 등장하게 된다. 주자
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불교의 경우는 불법을 지키는 선한 신도 악한 신에게 개심한 것 이라는 견해가 일반적입니다. 따라서 선악을 명확히 구별하지 않는 경향이 짙습니다. 석가모니의 수행이나 포교를 방해하기 위하여 도전한 파순도 악마로 간주되는 경우가 있
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의 발랄·참신한 작품이 현대시조의 앞날을 밝게 해준다.
고전소설『구운몽(九雲夢)』
꿈과 현실의 이중 구조를 취하고 있는 몽유 소설이며, 불교의 공사상이 중심을 이루고 있는 불교 소설이다. 또한 국문소설로써 남녀 간의 애정을 담고 있
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, 조선의 문화 비교
11. 고려, 조선사회의 구조 비교
12. 중농학파, 중상학파 비교
13. 조선시대 문학의 흐름
14. 조선시대 미술, 의학의 흐름
15. 농업의 흐름
16. 사상의 흐름
17. 사관의 흐름
18. 개항전,후의 극동의 정세 흐름
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의 중요성을 강조하였다. 따라서 구원관은 사람이 자신의 본질 즉 인내천의 뜻을 깨달아 그 본성을 회복하고 유지함으로 천인 합일의 목표를 달성하는 것이다.
3.종교적 행사
(1)주문의 복송
‘시천주 조화정, 영세불망 만사지’라는 주문을
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전통적인 동양화의 발전
3) 종교계 : 천주교 - 1880년대 선교의 자유 획득. 사회 사업, 개신교 - 교육. 의료사업, 천도교 - 손병희 활동, 불교 - 한용운의 조선 불교 유신론, 대종교 - 나철 과 오기호가 단군 신앙을 기반으로 창시. 항일 운동에 참여
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의 길 이외에는 한 눈을 팔지 않으셨습니다. 정부나 기업계로부터 갖은 유혹을 뿌리치고 제자 육성과 우리나라 경제산업농업 발전에 기여해 오셨습니다. 소승불교에서 말하는 守(기존의 사상과 이론을 모두 받아들이고), 破(옳고 그름을 가려
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전시가사연구』, 보고사, 1996, P153
특히 이 발표문에서는 서정시 형식의 완성으로서 중요한 의의를 지니는 사뇌가 형식을 중심으로 살펴보았다. 사뇌가 형식은 초기에는 주가(呪歌)에 가까운 의식요로서의 모습을 보였지만, 삼국통일이 완성
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의 영역 확대와 소설의 출현
1. 사서
- 오랜 내력을 가지고 있으면서 동문선에 실리지 못한 것으로 史가 있다. 사는 경과 함께 경사로 불리며 글 한 편이 아니고 많은 글을 모아 놓은 총체인 사서이므로 별도로 취급해왔다. 조선전기의 대표적
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의식에 기초를 둔 것이고, 일본은 불교 의식에, 중국은 유교 의식에 근거했습니다. 그런데 한국인의 의식은 그 저변에 무속 적인 신앙이 뿌리를 박고 있으면서 조선왕조시대는 주자학을 나라의 이념으로 삼았기 때문에 전통적인 관혼상제는
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