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사적인 방면으로도 많은 노력을 기울였고 더 나아가 군사면에서 사용할 수 있는 과학기술의 개발에도 많은 힘을 기울였다.
참고문헌
* ‘중국의 과학과 문명 : 사상적 배경’ 까치 - 조셉니덤
* ‘중국 과거, 현재, 미래’ 중문 - 권응상 외
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의의 태도와 늘 대립적이었다. 루돌프 오이켄(Rudolf Eucken)은 이와 같은 주지주의적 방법은 종교를 일종의 세계관으로 경시할 우려가 있다고 하여 종교에서의 주지주의적인 신앙 태도를 부정적으로 평가했다.
종교가 인간의 지적 소산이라고
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론을 이끌어내는 단순화, 모델화의 성격을 지닌 논리이다. 레비스트로스는 가장 중요한 구조주의 철학자이다. 그는 오지를 탐사하면서 무문자 사회를 관찰하였고, 인간의 행동이 자신도 모르게 인간관계의 구조에 의해 지배된다는 사실을 발
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사적인 면모도 있었다. 또한 열렬한 민족주의자였으며, CIA도 인정했듯이 권력 경쟁에서 이승만에게 도전할 수 있는 유일한 비공산계 남한 지도자였다. 그는 남북한에서 존경받는 몇 안 되는 정치가 중 한 사람이다. 브루스 커밍스, 『브루스
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이러한 반증을 앞에 두고 마르크스의 이론을 그가 말한 그대로 고수한다면 그의 이론을 그가 주장했던 바의 과학적 이론이기보다는 맹신, 즉 하나의 폐쇄적인 체제로 만드는 꼴이 된다. 1. 마르크스의 역사 해석
2. 마르크스의 유물사관
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유물사관을 극복할 수 있었고, 정치 경제에도 해박한 지식을 갖고 있었다. 근세 최대의 논문인 <불교유신론>과 육당의 <독립선언문>보다 더 탁월한 것으로 평가되기도 하는 옥중 집필의 <31독립이유서>는 이런 배경에서 나온 것이
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론」을 집필하던 모습을 상상해보면, 지금 이 순간도 숙연해져 외경의 일념으로 옷깃을 여미지 않을 수 없다. 그야말로 학문하는 자세의 귀감이 아닐 수 없다.
_ 내면적으로는 엄격한 자기 수련을 하면서 외면적으로는 깊은 인간애를 실현하
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사적 대치 상태의 해소와 긴장상태의 완화에 관한 방안 등은 모두가 자주성의 원칙과 조국통일의 전략적 과업을 실현하기 위한 전술적 방도.“ 라고 주장하는 것은 이른바 그들의 ‘형식은 민족주의적으로 그리고 내용은 사회주의적으로’
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이 분노는 유물사관에 기초를 둔 것이거나 또는 특정한 정치체제를 의도한 불순한 분노가 아니고, 어디까지나 인간의 존엄성을 유지하려는 선에서 우러나온 분노의 소리였다. 말하자면 인간 생명의, 인간 존엄의 목소리인 것 같다.
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유물사관은 경제적 결정론이라고 말할 수 있다. 경제라는 하부토대가 이념, 문화, 종교 등의 상부토대에 영향을 주고 결정하는 것이다. 사회 변동의 주요 원천은 인간이 가지고 있는 관념이나 가치가 아니다. 사회 변동은 경제적 영향에 의하
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