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가 끝났다. 그 기간동안 문학담당층으로 선도적 구실을 하던 문벌귀족이 몰락하고 새로운 지배신분인 지방 출신의 사대부가 등장하자 마침내 사뇌가는 시조로 대치되었다고 보는 것이 문학사의 거시적인 이해에 아주 긴요한 관점이다.
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홈페이지(http://www.moca.go.kr/) Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.감상화
2.실용회화
♧아미타불(阿彌陀佛)
♧관음보살(관음보살)
♧변상도
♧초상화
♧부석사 조사당 벽화(浮石寺祖師堂壁畵) -국보 제 46호
♧고분벽화
3.문인화
Ⅲ.결론
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가 옥중에서 상소하여 고하기를 “우리들은 천한 도적들이 아니다. 은화(銀貨)를 모아 무사들과 결탁한 다음 반역하려 하였다.”고 하였다.【응서가 처음 갇히게 되었을 때 사대부들 가운데 혹 “이 사람들은 모두 명가의 자제들인 만큼 이런
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사대부 남성들이 더 접촉하고 싶어 하는 대상이었다. 기녀는 이처럼 \'정상적 여성\'의 범주에서 벗어난 여성이었기 때문에 오히려 여성의 한계를 벗고 남성 중심사회의 중심에 가까이 다가설 수 있었던 모순적 존재였다. 즉 남성들 중에서 주
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가 많다.
그러나 다른 시대에 비해 감상용 회화가 성행했고, 사대부나 승려화가들, 문신의 고위 관리층 등 여러 계층의 화가들이 활동하면서 일반 감상화뿐 아니라 불화에 있어서도 훌륭한 전통을 남겼다. 이러한 고려시대의 고유한 특징과
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가>는 보다 향가에 가까운 것이고, 우리말로 구전되다가 15C 말에 훈민정음으로 기록된 <정과정곡>은 속요에 가까워진 형태이다.
2. 경기체가
(1) 개념
⇒ 무신난 이후 새롭게 정계에 등장한 신흥사대부들에 의해 향유된 노래로써 교술적
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사대부진출
Ⅲ. 사대부문학
1. 사대부 문학의 특징
2. 고려시대 사대부 문학
3. 조선시대 사대부 문학
4. 관료적 문학
5. 처사적 문학
6. 방외인 문학
Ⅳ. 사대부시조
1. 도가적 삶을 지향한 시조
2. 도가적 삶을 구현한 시조
3. 장생불사
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시조의 변천과정과 작품 감상
2-2. 조선전기 기녀 시조
Ⅲ. 맺음말
참고문헌 및 논문
Ⅰ. 머리말
우리 문학사에서 시조(시조)는 조선조의 대표적인 시가이자, 사대부의 시가로 중요한 위치를 차지하고 있다. 시조의 정의를 이태극은 “보통
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조선후기의 기녀 시조가 전기의 전통을 어떻게 이어받고 있는지
2) 조선후기의 기녀 시조가 전기와 달라진 점
(1) 이념지향
(2) 감정
(3) 희망
(4) 순응하는 존재
3. 기녀 시조의 문학사적 의의를 논하시오. (10점)
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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사대부 부녀자 작가들은 한글을 가지고 규방가사와 국문소설을 비롯한 수많은 국문문학을 일정 수준 이상 끌어올리고, 발전시켰다는 점에서 그 문학사적 의의가 있지 않나 싶다. 한글을 언문이라 하여 업신여기고 주된 문학 계층인 사대부
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