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풍수설화연구, 부산대학교 대학원 박사논문
임덕순(1999), 한국인의 전통적 지리관, 한국문화역사지리회
최길성, 조선의 풍수, 민음사
최영주 저(1994), 신 한국풍수, 동학사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍수(풍수지리학)의 개념
Ⅲ. 풍수(풍수지리학)
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풍수지리의 유래
2. 풍수지리의 역사
3. 풍수지리의 정의
4. 풍수지리의 이론
5. 풍수지리의 배경과 기본사상
6. 풍수의 유형과 의의
7. 풍수지리의 오대요소
8. 풍수지리의 형국
9. 풍수지리의 개념
10. 풍수지리로 본 세
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발견경위
2. 훈요 10조 위작설
1) 위작설의 역사
2) 위작설 정리
3. 위작설에 대한 반박론
4. 훈요 제8조에 대한 해석문제
1) 풍수지리적 해석
2) 훈요 제8조 재해석
3) 훈요 제8조에 대한 새로운 관점
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
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풍수지리설을 이론적으로 체계화한 대표적 인물로 꼽힌다.
* 도선의 비보사탑설(裨褓寺塔設)
- 지세가 약하고 쓸모없는 땅에 절이나 탑을 세워 땅을 이로운 곳으로 바꾼다는 설
- 경주를 벗어난 지방 각지의 사찰 건립을 뒷받침해 주는 사상적
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사상의 연구, 서울대출판부, 1989. [ 목 차 ]
Ⅰ. 서론
1. 한양도성계획의 배경과 정도전의 사상에 관한 고찰
Ⅱ. 한양의 도성계획
1. 축의 설정
2. 궁 - 종묘 - 사직단의 설정
3. 궁의 배치계획
1) 사문의 설정
2) 근정전의 배치계획
3)
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개념 및 적용방법에 관한 연구>, 『실내디자인 학회에 관한 논문』
· 김홍식, 1997, 『생태 도시 그리고 인간』, 건축
· 박이문, 1996, 『문명의 위기와 문화의 전통』, 민음사
· 장성준, <풍수지리의 국면이 갖는 건축적 상상력에 대한 고찰&
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사상이다. 풍수 도참 사상에서 도참은 어떤 징후나 신호, 암시등이 앞으로 일어날 미래의 길흉화복과 연관이 되어 있다는 것이다.
도참사상은 풍수지리설과 함께 연관되어 발전되어 나갔다. 도참사상은 신비적인 해석과 숙명론적인 예언을
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사상계에서의 하느님신앙
민간에서의 하느님신앙
산천신과 조상신 기타
토착고유신앙 주도세력들의 사회적 위상과 사상성향
토착신앙의 신화·전설
새로운 자주적 신앙관의 등장
Ⅳ. 근현대적 전개
동학
대종교
산천신과 조상신의
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설을 개발하여 농업생산력이 향상되었다. 사회적으로 신분제인 골품제가 동요하고 농민봉기가 일어나 혼란스러웠다. 게다가 새로운 사상 선종과 도참, 풍수지리설이 유행하여 지역세력인 호족과 결탁하여 정당성을 제시하였다.
호족은 청
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을 사용하지만, 지금까지도 주류를 이루는 정오행법(正五行法)을 하지 않고 홍범오행(종묘오행, 대오행)을 사용하여 혼란을 가중시킨다. 호순신은 송나라 때 현저한 이론의 발달을 보여주고 있는 사주학 이론을 풍수지리와 혼합시키고 있다.
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