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전통과 보편주의적 이념은 상호 조화되는 것으로 보고자 하는 입장이다. 그리하여 그는 독일역사학은 그 본질상 보편주의적임과 동시에 민족적이어야 한다는 견해를 제시하면서 민족이념을 인간성 이념 및 유럽 인염과 포괄시켜서 실현시키
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과학연구원.
김종.김현석.박영옥.정희윤(2000).스포츠산업 육성 기본계획.문화관광부.
오연풍(2004).선진국 체육정책의 동향과 추진체계,체육과학연구원.
박영옥(2004).스포츠산업의 실태 분석,체육과학연구.
박민영(2010). 커피전문점 기업의 사회
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과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신학 제 7호, 1990.
3. 미 간행물
김대규 “화이트헤드의 철학
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사회적 의사소통 연구: 성차별적 언어 표현 사례조사 및 대안마련을 위한 연구”,(서울:국립국어원 2007.01-42)
Berger, John,『Ways of Seeing』, Viking Press, 1955
13)http://blog.naver.com/paranzui I. 서 론
II. 본 론
1. 성역할의 정의와 성역할의 변화
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사회적 배경
1.2 패션 경향분석
1.3 make-up 경향분석
2. 1997~2001년 유행 경향 분석
2.1 사회적 배경
2.2 패션 경향분석
2.3 make-up 경향분석
3. 2002~2005년 유행 경향 분석
3.1 사회적 배경
3.2 패션 경향분석
3.3 mak
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과학과 산업』, 1994
황혜성, 조선왕조 궁중음식, 궁중음식연구원, 2005
Buitoni, Longinoti, 김민주 역, 드림마케팅, 위즈덤 하우스, 2007
Gabriel, Y, Storytelling in organizations: facts, fictions, and fantasies, Oxford, University Press, 2000
Han JS, Sung SH, Joe YS, Park KS, Kim HO, J
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사회의 진보와 개혁을 함께 도모하는 사상이었다고 할 수 있다.
듀이의 실험학교의 중요한 의미는 그의 교육학의 실험장소라고 하는 것만이 아니라, 근대 과학의 실험정신을 교육학에 접합시켰다고 하는 점이다. 그의 실험학교는 “경험은
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과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교육. (박철홍 역). 서울 : 문음사.
신옥순(2005). 유아교육학개론. 서울 : 학지사.
Weber(2001). 유아교육 사상사. (이영석 역). 서울 : 교육과학사.
임한영(1969). 듀이의 교육사상의 연구, 서울 : 민중서림.
최한수
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전통적인 가족제도, 그리고 사회적 가치관은 죽어 가는 사람을 가능한 한 가족에 둘러싸여 편안히 임종할 수 있도록 하는 것을 중요한 인륜으로 꼽고 있으며, 이러한 관습 역시 호스피스의 개념과 상통하고 있다.
우리 나라의 호스피스는 1963
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사회에 영향을 미치는가를 바르게 알고 의식을 현실에 맞도록 전환시키려는 의식개혁운동이 근본적인 해결책이라 생각된다.
셋째, 그 동안 여성들이 매스미디어에 의해 소홀히 다루어졌고 낮은 지위의 여성의 모습들이 주로 묘사되어 왔다
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