|
가 : 《민화》, 온양민속박물관출판부(마당 엮음), 1981 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민화의 특징
1. 독특한 공간구성 방법을 들 수 있다
2. 민화는 모든 색채를 강렬한 색상대비로 표현하고 있다
3. 복합성과 반복성이 두드러진다
Ⅲ. 민화의 종류
1.
|
|
|
가타리』의 ‘니세’ 는 ‘이세’와 발음이 흡사하다. 또한 이 ‘니세’는 ‘가짜’를 뜻하는 이중 의미의 말이여서 『니세모노가타리』의 서명에는 가짜『이세모노가타리』라는 해학성이 내포되어 있음을 알 수 있다.
-2- 『오토기보코(御
|
|
|
표현의 해학성
2) 운문과 산문의 조화 익히기
4 고전 이해
1) 고전 문학
2) 언어성
3) 음조성
|
|
|
표현은 서민들의 일상 생활에서 느끼는 희노애락의 의사소통을 가능케 할 뿐만 아니라 그러한 의사소통의 바탕이 되는 공통의 세계관을 매개해 주는 역할도 해왔다.
다) 민화는 주술적인 신앙이 반영된 그림이다.
민화가 오늘날의 그림과 가
|
|
|
가 그것과 符合되지 않고, 描寫되는 世界를 充實하게 살피려면, 作家의 생각이 그것과 一致할 수 없는 狀態다.
위의 언급에서 ‘작가의 주장할랴는 바’와 ‘묘사되는 세계’를 임화는 ‘성격’과 ‘환경’이라는 말로 표현했는데, 그에 의
|
|
|
가는 희망을 걸고 있는데, 시정의 소시민이란 거리에 사는 4명의 기인들을 말한다. 즉, 절에서 자랐고 글쓰기에 능한 고아 계하년, 화지통을 파는 장기선수 왕태, 그림 그리기와 책 읽기를 즐기는 개관, 거문고를 탈 줄 아는 재봉사 형원 등이
|
|
|
말의 전시장을 이뤘다. 바깥 인구가 늘어난 만큼 서울토박이들의 비율은 줄어들고 서울에 전해오는 생활양식도 그만큼 무게가 줄어들게 됐다. 자연히 서울 토박이들이 쓰던 서울말도 맥을 못 추었다. 우선 생일잔치에 선물로 꼭 가져갔던 순
|
|
|
가 빅터 푹스 교수는 “베리즘이 벨 칸토의 종말을 가져왔다”라고까지 평했다.
그렇지만 그 방식 덕분에 두 작품에서 공히 주인공들의 목소리에 극적인 박력과 삶의 고통 속에 처절히 몸부림치는 일반 서민들의 애환이 진하게 묘사되는 점
|
|
|
가장 거리가 먼 것은? (상서여, 월계)
① 성리학과 불교가 사회에 대한 지도력을 상실하였다.
② 천주교가 서민과 여성들 사이에 전파되고 있었다.
③ 서양 세력의 침략적인 접근으로 인해 위기감이 높아가고 있었다.
④ 붕당 사이의 정치적 대
|
|
|
말이다. ( 0 )
⑩ 봉산탈춤의 주제는 서민들에게 예절 법도의 중요성을 일깨우려는 것이다.( X )
1) 이 글에 드러난 재담(才談)의 유형적 구조에 알맞도록
안을 채우시오.
말뚝이의 조롱 →
→ 말뚝이의 변명 →
2) 가면극의 과장(마당)에 대한
|
|
메뉴펼치기
