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개념과 특성 2―487
8.10.2. <금오신화> 2―489
8.10.3. 그 뒤의 소설 2―495
8.11. 연희의 양상과 연극의 저류 2―500
8.11.1. 나라에서 벌이는 연희 2―500
8.11.2. 소학지희 2―502
8.11.3. 꼭두각시놀음의 행방 2―506
8.11.4. 탈춤의 저류를 찾아서 2―510
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정신을 대표하는 화목으로 간주되고 있다. 사군자의 상징성과 그 역사적 전개
1. 사군자의 의미와 상징성
2. 중국의 사군자 기원과 발달
1. 북송이전.
2. 송대(960~1279년)의 사군자화.
3. 원대의 사군자화.(1279~1368년)
4.
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소박한 꿈과 소망
(3) 규방 가사
1) 여성 교훈적인 가사 - 계녀가
2) 생활 체험적인 가사
(4) 종교 가사
(5) 계화 가사
6. 가사의 형식
(1) 음보율에 의한 파악
(2) 음수율에 의한 파악
(3) 종결형식에 의한 파악
7. 맺음말
■ 참고문헌
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정신이라는 주제적 측면도 연암소설이 일반적인 조선조 한문소설의 경향에서 크게 벗어나 있는 부분이다. 봉건 문화의 주 담당층이면서도 자기 쇄신의 차원에서 비판적 담론을 제기할 수 있었던 것은 연암소설이 지닌 가장 근대적인 면모라
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정신이 약화되는 정신이 약화되는 경향을 볼 수 있다.
.한편 15,16세기에는 夢遊(몽유)錄(록)이 등장
.가전체가 사대부들의 고루한 지식을 추구하는데 반하여 몽유록에는 사물의 개념이 확대되고 모든 대상을 사물자체보다 대상을 마음에 투영
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교훈가, 권학가등의 가사를
지었다. 개화가시를 낡고 부패한 잔재를 벗어나 부국강병의 새로운 삶을
개척한다는 내용을 담고 있으며 삶을 개척한다는 내용을 담고 있으며 작품
으로는 독립신문의 수록돼 애국가사류가 대표적이다.
② 전기
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교훈적 수필
3. 표 현
① 일상적 경험에서 인간의 삶과 관련된 보편적 의미를 찾아내고 있다
② 자신의 내면 심리 변화를 관찰하는 반성적 태도가 문제 제기의 바탕이 되고 있다
③ 사실과 깨달음의 차이점과 강조점을 나누어 밝히는 태도를
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정신 그리고 한시에서 찾을 수 있는 아름다움은 국문학적인 측면과 문화적인 측면에서 이어져 나가야 할 것이다.
*참고문헌
『한국 한시의 이해』이병주. 민음사
『한국 리얼리즘 한시의 이해』정양,구사회. 새문사
『한시를 읽는 즐거움』
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교훈으로 주려 했던 사실들은 성을 어떻게 축조하고, 지형을 어떻게 이용하고, 포대를 어떻게 쌓느냐 하는 것이 아닐 것이다. 유비무환의 정신. 항상 현실을 직시하고 문제를 찾으며, 시류를 민감하게 주시해 세상의 변화를 선도하고, 뛰어난
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정신에 의해 운문 중심에서 산문 중심 문학으로 이행, 발전함.
소설문학
형 성 : 평민의 자각, 산문 정신, 현실주의적 사고(실학사상)가 소설 발생의 배경이 되었다.
특 징 : 주제면에서 대부분 권선징악. 구성은 일대기적 구성이나 행복한 결
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