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절, 한달, 한 장(5일), 하루, 같이 시간의 연속이 한정·무한정의 많은 시간들로 반복하는 주기적 차원
⇒ 인간의 사회적 시간은 복합직선적 영속성을 지닌다.
흘러가기는 가는데 반복 되풀이 되면서 직선적으로 간다.
세시풍속의 배경 : 자연적
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세시풍속의 의례를 풍부히 한다. 이 골격은 사계성이 강조되어 세시, 세사, 월령, 시령 등으로 일컬어지고, 주요 세시풍속이 행해지는 날을 명절이라고 한다. 현대인이 세시풍속을 경시할 수 없는 이유는 여전히 현대생활이 이것의 지배를 받
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세시풍속의 의례를 풍부히 한다. 이 골격은 사계성이 강조되어 세시, 세사, 월령, 시령 등으로 일컬어지고, 주요 세시풍속이 행해지는 날을 명절이라고 한다. 현대인이 세시풍속을 경시할 수 없는 이유는 여전히 현대생활이 이것의 지배를 받
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의미를 가지고 있다.
참고문헌
* 강무학, 한국세시풍속기, 서울: 집문당, 1987
* 김동욱, 한국민속학, 새문사, 1998
* 노성환, 젓가락 사이로 본 일본 문화, 교보문고
* 임영정, 한국의 전통문화, 아름다운 세상, 1998
* 임동권, 한국세시풍속연구, 집
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Ⅰ. 건강가정의 의미와 특징
1. 건강가정의 의미
2. 건강가정의 특징
Ⅱ. 가족자원봉사를 통한 가족건강성 및 공동체 의식의 함양
1. 가족의 건강성과 가족자원봉사
2. 가족자원봉사를 통한 공동체 의식의 함양
* 참고문헌
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세시풍속과 음식에 관하여 주요 개념과 대표적인 8가지 세시풍속과 음식을 간단히 설명하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 음식과 문화의 다양성
2. 세시풍속과 음식
III. 결 론
참고문헌
** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 대표
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세시음식의 의의를 개인, 사회, 국가적인 측면에서 나누어 생각해 보기로 한다.
첫 번째, 세시음식의 개인적인 측면은 개인의 건강과 안녕(安寧)이라는 측면에서 중요한 의미를 가진다. 일본에서도 제철이라는 의미로 ‘ 목차
서론
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의미한다. 따라서 금줄을 걸친 안 쪽은 청정한 상태로 유지되어야 한다는 것을 나타낸다. 신사의 배전 등에 걸려있는 금줄과 스모의 요코즈나도 같은 의미로 쓰여진다. 이 시메나와는 다양한 형태가 있는데 신사의 금줄과 같이 옆으로 연결된
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섣달→섣달(十二月), 설→슬(正月, 初日), 써레→쓰레( ), 써레→쓰레(農具), 어떻게→으떻게(何), 얼마→을마(幾何), 처녀→츠녀(處女), 헝겊→흥겊(片佈), 성내다→승내다(性), 없다→ 제 1 절 개 요
제 2 절 원주 지역어(地域語)의 개관
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제석 기중등기살퇴적병 방입성회음 료상잔년.
이날이 섣달 그뭄으로 양기중등은 이미 적병을 죽여 물리치고 바로 성에 들어와 술을 마시며 조금 남은 해에 포상을 주었다.
翌日爲元旦，西風大作，金兵又來攻城，仍不能下。
익일위원단 서
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