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의미도 비슷했다. 다만 조금 다른 점이 있었다면 사쿠베이라는 질병을 퍼트리는 신이 어린 시절에 좋아했던 요리를 먹었고, 요즘에는 소우멘이라는 실국수를 먹는다는 점이다. 우리나라에는 칠석에 딱히 먹는 요리가 없는 것 같다. 마지막으
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섣달 그믐날 통제사 동헌(東軒)에서 밤늦게 까지 매구를 치고 탈놀이를 하였다고 한다. 수군에 소속된 악공들은 30여명 동원하여 섣달 28일부터 집사, 이방 등의 감독 아래 연습하고, 그믐날 나무로 만든 가면을 쓴 양반할미작은어미까마귀탈
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의미가 거의 사라지고 의식적이고 오락적인 경향을 띄게 되었다
차이점
1. 신을 모시는 작은 이동용 신전인 御輿가 있어서 이것을 메고 행진하는 것이 마츠리의 절정이라고 할 수 있다
2. 각 지역마다 마을이나 신사에서 지역에 맞는 때에 특
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절없이 기다리고 있는 마음을 나타냈다. 하다못해 꾀꼬리도 옛 가지에 다시 찾아와 노니는데, 온다는 기약이나 없었으면 덜 야속하련만, 기약조차 저버린 녹사님을 미워하고 있다. 이 사월령은 실로 시정이 다북해서 상승에 값하는 사무침이
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결혼
․ 평균 독일가정의 가계
․ 여성과 가정 그리고 사회
․ 현대 독일 여성의 세대차이
․ 노년과 죽음
독일의 명절과 축제
․ 명절과 공휴일
․ 축제
축제의 기능과 역할
․ 축제의 역할
․ 문화축제
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절주는 마치 중국의 탁무와 비슷하였다. 10월에 농사가 끝나도 그와 같이 하였다.) ‘제귀신’이라 함은 무당들이 사제한 마당밟기를 연상케 하고, ‘군취가무’라 함은 신성한 놀이장에서의 신명난 춤을 말한다. ‘ 탁무’라 함은 지금의 풍
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의미 및 필요성
4. 환경 교육의 정의와 목적
5. 외국의 환경교육 현황
6. 우리나라의 환경교육 실태
7. 환경 교육의 개선 방안
Ⅲ. 결론
1. 맺음말
2. 생각해 볼 문제
<부록> 오스트리아의 프로젝트식 환경교육 실천사례 - Thomasro
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의미에서 이 보고서를 통해 우리 조상들의 성을 조금이나마 제대로 살펴보았다는 것이 참으로 뜻 있는 일임을 깨닫는 계기가 되었다고 할 수 있을 것이다.
《참고 문헌》
이태호, 《미술로 본 한국의 에로티시즘》, 여성신문사, 1998
이종철
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절한 통제와 더불어 사회적 기능을 발휘할 수 있게 이끌어 냄으로써 사회 전반적 균형과 조화를 유지하도록 추구하는 것 이었다. 유교의 정통론에 근거한 이단 배척론에 따라 급격하게 억압책을 쓸때 교단의 저항이 사회적 안정에 장애 요인
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의미가 약화되면서 산대잡극과 나례 쪽으로 흡수되는 과정을 겪고 있음을 발견하게 된다. 산대나 1. 전통극과 희곡
2. 전통극의 기원
3. 삼국시대 전통극
- (1) 고구려, (2) 백제, (3) 신라
4. 고려, 조선 시대 전통극
- (1) 고려시대의
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