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고난을 받다가 최후에는 죽는 것이다. 복음의 직분을 위하여. 그것으로 끝나는 것이 아니고 영광이다.
예수님을 위하여 죽음에 넘겨지는 것은 예수님의 생명이 우리는 보배를 질그릇안에 가지고 있다
본문말씀 : 고린도후서 4장 7-11절
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성만찬을 속되게 할 뿐만 아니라 형편없는 것으로 만든다.
제19장 로마 카톨릭교회가 사용하는 5개의 성례(저들은 세례와 성만찬을 더해 7성례전을 사용한다.):이것을 성례라 함은 성경적이 아니다.
제20장 국회와 정부(교회와의 관계)
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예배를 한다.
예배는 예수 그리스도의 삶, 죽음, 부홀, 재림 안에 깃들인 삼위일체 하나님의 구원의 신비와 은총의 실제를 의미세계로 번역하는 해석적 과제라 할 때, 해석의 매체는 문화 형식들이라 할 수 있다. 삶의 변화를 이끌어내야 할 예
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우리는 동일한 방향을 향하지 않는다. 그보다는 서로 마주하며 원으로 모인다. J. R. W. Stott, 『살아 있는 교회』 신현기 역(서울: 한국기독학생회출판부, 2009), 109
바로 교제를 통해서 말이다.
Ⅳ. 참고문헌
- 국내 도서
김진호, 『예배와 삶』
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C. 전도지향적 리더십
D. 세계선교적 리더십
제4장 평신도 리더십에 따른 성경 교육훈련
A. 리더십 관점에서 본 성경교육
B. 리더십과 교수학습의 응용공과론
C. 리더십과 교수학습의 응용공과모형
제5장 결론
-참고문헌-
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