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37:15-28 두 막대기를 연합한 징조
15-17 상징적 두 개의 막대기를 연합하여 하나가 되게 함
18-22 이스라엘의 회복(단일국가)과 축복의 약속
23 하나님의 백성으로의 정결한 회복
24-28 백성과 세우실 영원한 언약
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사랑은 모든 것을 덮어주며, 그 단순함이란 어린아이의 믿음과도 같은 것이다.” 1. 머리말
2. 서문
3. 함몰 웅덩이 증상
4. 조종실에서 보는 시각
5. 황금 새장에 갇혀서
6. 어느 성공한 못난이의 불행한 이야기
7. 부름받는
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성경도 마찬가지였다. 성경 기자 당시의 시대적 정치, 환경 등 상황보다 하나님께서 현재 우리에게 말씀하시고자 하는 것이 무엇이며 지금 내게 적용해야 하는 것이 무엇인지가 중요했다. 하지만 구약성서의 배경을 살펴봄으로서 성경 저자
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회복지관등의 건물을 지어 봉사하고 있음을 볼 수 있다. 하지만 이와는 반대로 민중교회는 교회의 존폐마저 흔들리는 위기의식을 갖게 되었고 새로운 문제제기가 여기저기에서 흘러나오고 있는 것이 오늘의 현실이된 것이다. 왜 그럴까? 이
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새땅을 허락하신다.
참고서적 - Allen P. Ross. 거룩과 동행.
Victor P. Hamilton 모세오경,
P. R. House 구약신학,
T. Desmond Alexander 주제별로 본 모세오경,
Gordon J. Wenham 모세오경,
Walter Brueggemann 구약개론,
그말씀. 레위기를 어떻게 설교할 것인가
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투옥) 알비누스 유대총독
64(5)........ 스페인 방문? 64.7. 로마의 화재
65?.......... 디모데 후서 기록
67?.......... 순교
베드로 전서(로마에서?)
요한 1, 2, 3 서
유다서
계시록 1. 로마서의 의미
2. 로마서 내용분석
3. 로마서 주제
4. 로마 교회
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말씀의 책을 기록하는데 종사했으며, B.C.1500년 경에 모세 오경을 기록했던 모세로부터 A.D.97년 \'우뢰의 아들\'이라 불렸던 사도 요한이 소아시아에서 복음서와 계시록을 기록할 때까지 약 1,600년이란 기간이 소요되었습니다. 모세오경이란
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본문중심 성경연구, 나침반, 1992.
21. 홍정길, 스탠다드 주제별 성경사전, 제자원, 1999.
5. 참고문헌
1. 김의원, 구약 역사, 개혁주의 신행협회, 1998.
2. 헨리에타 미어즈, 성경의 파노라마, 생명의 말씀사, 1992. 본 논문은 총신대 대학원 구약신
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회복 --> 가족 공동체의 회복
Ⅱ. 희년의 내용
1. 토지무르기(23 - 28절)
2. 가옥환원(29 - 34절)
3. 이식없는 대부(35 - 38절)
4. 노예해방(39 - 55절)
Ⅲ. 안식일의 의미
Ⅳ. 안식일과 하나님 나라
Ⅴ. 안식년의 기원
Ⅵ. 안식년과 재물의 상
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요한복음
따로 구별하는 것은 요한복음이 세 복음서에 없는 것이 90%이기 때문이다. 요한은 예수님의 제자 가운데서 가장 사랑을 많이 받은 제자이다. 요한복음, 요1.2.3서, 계시록의 저자, 아버지는 세베대였고, 십자가까지 따라간 제자였다.
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