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신앙에 활력을 가져왔으며, 개인의 체험을 강조함으로 신앙의 건조함을 극복하였다. 그렇지만 지적으로 훌륭한 지도자가 배출되지 못한 것을 볼 때에, 우리는 그의 경건주의로부터 많은 것을 본받을 수도 있지만, 우리가 분별하며 갖추어야
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것이 그분을 통하여 생겨났고, 그분 안에 생명이 있었으니 그 생명은 사람들의 빛이었다. 그 빛이 어둠 속에서 비치고 있지만 어둠은 그를 깨닫지 못하였다.
, 성령께서 창조의 유일하고 분리될 수 없는 근원이시라는 것 역시 신앙의 진리임 31
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창조와 원동력이 되었음을 인식하게 되었다
헬레니즘과 헤브라이즘은 현재 세계에 아직까지 막대한 물질문명의 밑바탕이 되고 있는 사상이다. 그러므로 만약 서양 물질문명의 폐해를 찾고자 한다면 바로 그 문명의 근원지인 헬레니즘과 헤
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창조에 뿌리를 확인시켜 준다. 한국무용의 당면 과제는 북한의 무용을 포함한 세계의 무용문화와의 비교 분석 및 교류를 통해 우리 무용의 국제적 진출을 시도함과 동시에 세계 속에서 우리 무용의 존재를 명실상부하게 드높이는 일이다.
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신앙의 입장 문제를 떠나 관용과 협력을 키우고, 더 나아가서 신앙의 덕성을 키우는 것이 필요하다고 생각한다.
참고문헌
단행본
박경수 외 14인, 『에큐메니즘 A에서 Z까지』, 대한기독교 서회, 2012
발제문
이정배, “세계교회협의회(WCC)의 이
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깊은 통찰력으로 묘사하고 있다. 특히 국가형성 이후의 발전상과 야훼신앙의 갈등을 그린 신명기 학파의 역사 이해의 부분은 오늘날에도 인류가 안고 있는 국가권위와 종교하는 문제에 그리스도교적 조명을 밝게 비추고 있다. P.301
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창조성이라고는 없는 무미건조한 아까끼의 인생 속에서 ‘외투’라는 사물을 통해서 그가 얻은 것은 무엇일까? 고지식하고 사회성이 결여된 그의 성격에 더해 보잘것없는 ‘헌 외투’가 주변사람들로 하여금 아까끼를 더 무시하고 괴롭히게
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신앙적 결단을 구체화할 수 있는 우리들이 되어야겠다. 그것은 연구 조사 사업들 속에서, 교육과 홍보 사업, 공동체 생활 운동, 각종 연대 활동을 통해서 구체화되고 활성화 될 수 있다. 이제 교회가 이 땅의 모범이 되어서 아껴쓰고, 바꿔쓰고
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창조신이 무로부터 창조한 종속적 피조물이다. 그런데도 인간이 만일 그런 사실을 망각하고 스스로를 주(主)라고 여긴다면, 죄에는 필연적으로 괴로운 형벌이 따를 것이다. 따라서 죄악에 빠진 인류는 오직 신앙을 통한 신의 은총과 인간의
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신앙,“ 생명복제와 개혁신앙, p. 22.
따라서 생명공학이나 유전공학에 참여하는 자들은 생명의 창조주의 설계와 목적과 그 분의 의도에 맞게 자연과 생명 공동체에 대하여 좀더 책임 있는 윤리 의식을 가지고 두려움과 경외 속에서 자신들의
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