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관(경험론적 합리주의)
3.2.코메니우스의 교육사상
3.2.1.복음주의𘃏
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세계관이 이 「허생전」 속에 잘 투영되어 있음은 지금까지 살펴본 그의 ‘현실인식’을 통해 증명된다 할 수 있겠다.
Ⅳ. 마무리
지금까지 살펴본 「허생전」에 대한 내용은 다음과 같이 요약될 수가 있겠다. 다음의 요약된 것들은 결국 연
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중국 철학이야기」, 이영재 , 박우사. [1]서론
[2]본론
1.춘추전국시대란 무엇인가
2.춘추전국시대의 경제발전
- 농업
-상업
-수공업
3.전제군주의 형성과 제민지배-관료제
-군현제
4.변법
5.춘추전국시대
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관대학교 출판부, 1999
이덕일, 『정약용과 그의 형제들 1,2』 김영사, 2004
성환, 『글로벌 시대 정약용 세계관의 가능성과 한계』
김성일, 「茶山의 上帝思想 硏究」
정 다산 연구의 현황, 강만길, 민음사, 1986
실학연구 입문, 역사학회, 일조각,
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세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부, 1998
장덕순 서대석 조희웅 공저, 구비문학개설, 일조각, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신화 일반에 대한 이해
1. 신화의 개념과 특성
2. 신화의 기능
3. 신화의 기원과 전파
Ⅲ. 한국 신화의
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관념론적인 발달이 있을 수 밖에 없었다. 이렇듯 중국의 세계관과 사고관을 이해하는데 주-객의 서양적 인식틀을 들이미는 건 무리가 있을 수 밖에 없으며, 서론에서 언급했듯 우리가 얻을 수 있는 결론은 동·서양은 각기 다른 발전 과정을
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관 학위논문 『오토기보코』번안양상에 대한 고찰: 『금오신화』화의 비교를 통하여
신비로운 이야기 오토기보코 [아사이 료이, 황소연 역, 강원대학교 출판부]
≪오토기보코≫의 세계관 [황소연, 국회 도서관 학위논문]
네이버 지식백과, 위
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세계관과 역사 의식, 태학사
권국명(2002), 문학작품 해석의 논리와 구조 연구, 어문학 76집, 한국 어문학회
우한용(1997), 문학교육의 윤리적 관련성에 대한 연구, 사대논총55, 서울대 사범대학
임환모(1991), 1930년대 한국 문학비평 연구－김남천의
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고조선과 홍익인간: 한단고기로 본
/김영돈 / 보경문화사 / 2000년 06월 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 단군신화의 문헌학적 검토
2. 단군신화에 나타나는 세계관
3. 단군신화의 종합적 이해
Ⅲ. 교훈으로 삼아야할 점
* 참고문헌 *
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세계관의 변모 양상, 한국현대소설학회
조경이(2007) : 이태준의 농군 담론 분석, 연세대학교
장양수(1996) : 이태준 단편 농군의 대일협력적 성격, 동의대학교
장영우(2006) : 농군과 만보산사건, 한국현대소설학회
하정일(2004) : 1930년대 후반 이태
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