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고전적(그리스-로마적인) 노예제도 없이 바로 봉건귀족으로 전환한 것이다. 아무튼 5c∼6세기에 프랑크족에 의해 봉건적인 국가가 구성되었으며, 다른 게르만족 국가들과는 달리, 성공적으로 살아남아 이후 유럽역사에 매우 중요한 영향을 끼
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한 저술들이 모두 후세 사람들에게 기억되리라고는 볼테르 자신도 기대하지 않았다. 그의 서사시와 서정시는 사실상 죽어버렸고, 희곡도 마찬가지이다. 그러나 그의 \'콩트\'는 계속 재발행되고 있으며, 그의 편지는 프랑스 문학의 가장 위대
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한 것은 19세기 초 낭만파 시인?비평가들이 그를 재평가함으로써 그의 작품에 대한 해석과 비평도 깊이를 더했다. S.T. 콜리지, C. 램, W. 해즐릿 등이 바로 이에 기여했던 대표적 문인들이다. 따라서 작품해석이 다양하게 전개될 뿐 아니라 고전
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한 감상과 흥분, 또한 그 도피구(逃避口)로서 몽상(夢想), 근대화의 맹아를 제대로 피우지 못한 상태에서의 일본을 통한 세기말적 사상과 서구 낭만주의의 수입으로 설명될 수 있다. 한편으로는 자율적인 문학사의 전개과정상에서 근대문학형
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기까지 약 9세기에 걸쳐 이루어진 그리스 고대 그리스인은 인간의 이상적 형상(形象)을 실현, 고전미술을 창시하여 인류문화에 불멸의 업적을 남겼다. BC 5세기에 페이디아스가 만든 파르테논신전의 조각 등으로 장중한 고전양식을 이루었다.
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고전적 합리주의는 르네상스의 바로크 및 신-고전주의(Neo-Classicism)가 토대로 하고 있는 고전적 주범(order)의 체계로서, 이는 우주의 수학적 질서를 그대로 인간 사회와 조형의 원리로써 채택한 것이며 프랑스의 보자르 교육체계를 통해 19세기
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고전적 합리주의는 르네상스의 바로크 및 신-고전주의(Neo-Classicism)가 토대로 하고 있는 고전적 주범(order)의 체계로서, 이는 우주의 수학적 질서를 그대로 인간 사회와 조형의 원리로써 채택한 것이며 프랑스의 보자르 교육체계를 통해 19세기
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시가 좋은 시를 낳고 훌륭한 시인이 훌륭한 시인을 낳는다. 이것이 바로 전통인 것이다.
◇인지의 충격
<시인은 가르치거나 즐거움을 준다. 그리고 최상의 경우 유익함과 감미로움을 어우른다.> 문학의 성질이나 기능에 관해서 논의할 경
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고전적 합리주의는 르네상스의 바로크 및 신-고전주의(Neo-Classicism)가 토대로 하고 있는 고전적 주범(order)의 체계로서, 이는 우주의 수학적 질서를 그대로 인간 사회와 조형의 원리로써 채택한 것이며 프랑스의 보자르 교육체계를 통해 19세기
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기 후반의 프랑스 상징파의 극단적으로 세련된 기교, 탐미적 경향, 자학, 절망, 파멸, 향락의 태도를 비평하려고 하여 제정 말기의 로마 퇴폐기를 인용한 데서 프랑스 상징파 및 세기말 문학을 데카당스 문학이라고 보게 되었다. 일반적으로
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