|
항아리에 넣으면 김치 맛이 변하지 않고 오랫동안 저장할 수 있었다고 합니다.
참고문헌
- 고운기 외(2017). 한국문화자원의이해2. 한국방송통신대학교출판문화원. 1. 봄 - 입춘
2. 여름 - 유두
3. 가을 - 백중
4. 겨울 - 납일
참고문헌
|
|
|
가을이다. 옛날 중국 사람들은 상강이 지난 다음 입동이 들기 5일 전에는 벌레들이 겨울잠에 들어간다고 했다.
동(冬)
죽음과 암흑의 상징이면서도 새로운 생명의 잉태를 암시. \'송구영신(送舊迎新)\'으로 겨울을 표현하는데, 이는 묵은 것은
|
|
|
세시풍속의 연구, 한국민속연구사, 지식산업사, 1994
김성원 - 한국의 세시풍속, 명문당, 1987
민속놀이와 민족의식 - 민속학회 학술총서1, 집문당, 1996
오장현 외 2명 - 민속놀이 지도자료, 대광문화사, 1987
조완묵 - 우리민족의 놀이문화, 정신세
|
|
|
세시풍속의 순환체계
△ 김태곤 외(1997), 한국문화의 원본사고, 서울 : 민속원
△ 이강로(2000), 세시풍속과 민속놀이, 세종대왕기념사업회
△ 최상숙(1988), 한국민속놀이의 연구, 성문사
△ 홍기원(1997), 조선의 민속놀이, 민속원 Ⅰ. 개요
|
|
|
전통적인 성인식에서 느낄 수 있는 그 엄숙하고 진지한 마음가짐을 현대 성인식에서 이어가야 할 것이다. 또한 전통의 형식 그대로를 가져올 순 없겠지만 그 의미에 맞게 오늘날의 형식으로 변형하여 현대의 옷을 입고 전통의 뜻을 담은 ‘성
|
|
|
전통 결혼문화(혼례풍속)
1. 혼례절차
전통적인 혼례의 절차를 살펴보자.
1) 주례육례(周禮六禮)
① 납채(納采) - 혼인하기로 정했음을 통지
② 문명(問名) - 신부의 출생, 성명, 생년월일을 문의
③ 납길(納吉) - 궁합이 맞아 길함을 통지
④ 납
|
|
|
): 자신의 몸을 깨끗하게 하기 위하여 바닷물이나 강물에 들어가거나 깨끗한 물 속에 들어가서 1. 역사와 기원
2. 순서와 절차
3. 의상,도구
4. 3대 마츠리
5. 월별(계절별) 마츠리
6. 마츠리의 경제적 파급효과
7. 한국에 시사하는 바
|
|
|
전통적인 축제를 재현할 수는 없지만, 적어도 시군의 하위 조직인 각 읍면단위에서 적어도 한두 마을 정도는 민속축제마을로 지정하여 전통적인 문화축제를 지원하고 또한 보존할 필요가 있다.
대부분의 향토축제가 관광에 목적을 두고 있
|
|
|
여름의 무더위를 시원하게 해준다. 매년 7월 1일 부터 15일까지 행해진다.
5.히로시마 미야지마간겐사이(宮島管絃祭)
미야지마의 이츠쿠시마 신사는 12세기 당시 권력자였던 다이라노키요모리에 의하여 세워진 세계문화유산이다.해상에 세워
|
|
|
전통 처럼 종교적 의미를 잃고 사실 신앙이라기보단 한국의 문화의 요소 중의 하나로 남아있습니다. 그리스로마신화의 헤스티아와 노르드 신화의 프리그를 지금 실제로 숭배하는 사람은 찾을 수 없고 다만 그 기록이나 문화적 가치로 알려져
|
|
메뉴펼치기
