|
불교 중심으로 썼으며 우리나라의 단군신화 이야기를 실어서 우리민족의 자주성을 밝히고 시조를 알 수 있게 했다 정도의 지식을 가지고 있던 나에게 많은 것을 알게 해 주었다.
이 책의 ‘유사’라는 이름에서 볼 수 있듯이 삼국사기에서 빠
|
|
|
생애
2. 백록당서원과 주자의 교육사상 개관
3. 주자의 철학사상
4. 주자의 교육사상
(1) 교육목적과 역할
(2) 교육내용
(3) 학습방법
5. 백록동 서원의 연혁
6. 백록동 서원의 구체적 교육 방법
(1) 교육 목표
(2) 교육 내용
(3) 학습방
|
|
|
도, 정보의 홍수에서 허우적거리는 현대인들은 예전보다 과중한 스트레스에 시달리고 있다. 부자도 많이 배운 사람들도, 평범한 시민들까지 마음으로의 평화를 얻고자 한다.
이 같은 혼란스러운 상황에서 천천히 내려놓고 비우라는 불교의
|
|
|
개념
Ⅴ. 주자학(성리학)의 특징
Ⅵ. 주자학(성리학)의 배경
1. 송대의 시대적 배경
2. 도교와 불교의 영향
3. 송학의 발흥
Ⅶ. 주자학(성리학)과 주자성리학
Ⅷ. 주자학(성리학)과 탈주자학적 유학사상
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
|
|
|
도가,음양가류 등)나 제자백가에 능통했다는 비문으로 알 수 있다.
②道詵; 동리산파의 제2조 / 풍수설에 능통, 참위서인 <道詵秘記>저술
③선승들의 풍수사상→ 호족들에게 수용 도선이 송악지방 왕시와 연결, 고려건국 예언한 것이 일례
|
|
|
도를 전달함에 있어, 회좌(會座) 불교에서 교설이 설해지는 장소
의 설정과 그것을 중심으로 한 교설 내용의 배분, 그리고 이를 중심 골격으로 하는 경전 전체구조의 설정은 매우 중요한 것이다. 회좌의 순서에 따라 이 경의 내용을 간략히 살
|
|
|
송시기에는 주희(朱熹:주자朱子)가 유가사상에 대하여 창의성이 가미된 즉 유가사상을 기초로 하고 거기에 불교(佛敎)와 도가(道家)사상을 흡수하여 ‘이학(理學)’ 같은 책, 100쪽.
이라는 신유학을 이루었다. 이학은 철학적인 방면에서 유학
|
|
|
도를 고쳐서 중앙 집권적 관료 제도를 확립했습니다. 천하를 통일하고 최초의 통일 제국을 다스릴 기초를 마련한 것입니다. 한비자는 비록 진나라에서 죽었지만, 그의 이론은 진나라의 통치 제도에 이론적으로 기여하고 이후 중국 역사에도
|
|
|
도의
마음을 표하는 행위임.
또한 사교활동을 최대한 억제하며 남의 집 방문
역시 삼감.
옷은 현란한 색을 삼가고 흰 색을 입는 것이
기본 예의임. ☞ 중국 전통 장례식의 상복
4) 명절
친척집을 방문하거나 모임에 참가하지 않는다.
특히, 춘
|
|
|
신도로 받아들였고 힌두교의 계급적성적 차별을 부정/ 낯선 사람과도 식사를 하는 시크교도의 관습은 이때부터 시작. 1. 인도의 역사
2. 카스트 제도
3. 인도의 종교들
1) 브라만교
2) 자이나교
3) 불교
4) 힌두교
5) 시크교
|
|
메뉴펼치기
