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쟁론을 화해시켜 일미의 법해로 돌아가게 한다’는 화쟁사상을 천명했다. 1. 신라통일 이후 불교철학
2. 원효의 생애
3. 『대승기신론소』
4. 원효의 ‘일심(一心)’철학
5. 원효의 화쟁철학
6. 십문화쟁론(十門和諍論)
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불교의 이해 인터넷
한국의 불교 인터넷
원효의 생애와 사상 -국학 자료원 황영선 편저
불교의 역사와 기본 사상 -대원정사 쓰까모또 게이쇼, 우에야마 - 서론
원효의 생애
- 본론
원효의 회통사상
- 결론
원효와 그에 대한 생각
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불교의 분류
(1) 사상적 분류
(2) 수행자를 기준으로 한 분류
(3) 시대적 분류
(4) 지역적 분류
(5) 교의(敎義) 내용에 따른 분류
(6) 의지하는 주체에 따른 분류
4. 3보(寶)
(1) 불보
1) 4대 성지
2) 4대 기념일
3) 8상도
4) 10대 제
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도모해야하며 불자들의 능동적인 참여를 유인하는 방향으로 경제구조를 전환할 때, 앞서 말한 사찰과 스님은 부유하되 불교는 가난한 현실이 바로잡히게 될 것이다. 그리고 그 무엇보다 승가들의 각성이 절실히 요구된다. \"진짜 출가는 부처
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도 유효한 것인가를 비판적으로 검토해야 할 것이다. 역설적으로 팔경법이 없으면 정법은 감소되고 교단은 쇠퇴하며 불교와 사회의 발전에 저해될 것인가를 따져 보아야 한다.
승가의 위계는 출가한 연령으로 확립되며, 깨달음에 무게를 두
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도 한 그는 1904년 초 잠시 향리에 들렀다가 그해 말 완전히 출가하게 된다. 외아들 보국이 태어난 지 불과 며칠 만의 일이었다.
행동하는 학승으로 변모한 그는 경성에서 불교개혁과 조선독립을 위한 사회적 활동을 펼치는 사이사이 그가 처음
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불교에 그대로 나타나고 있음이 흥미롭다 .불교 공인 이후 법흥왕과 진흥왕은 머리를 깎고 승려가 되었으며 이들의 왕비도 각각 출가하여 승니가 되었다. 구세보살 사상은 왕을 절대시하고 완전무결하게 생각하는 북중국의 \'왕즉불\' 사상과
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불교가 다양한 교학체계를 갖추지 못한 것이 안타깝다.
따라서 현재 이땅에서 불교를 배우고 연구하는 불교학들은 불교학의 올바른 이해를 위해서는 인도불교 사상사에 나타나는 제학파의 논사들이 제시한 수많은 대론의 논거를 확보하고
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용어정리
자이나교ㅡ자나교라고도 한다. 불교와 마찬가지로 비정통(非正統) 브라만교에서 발생한 출가주의(出家主義) 종교이다. 불전(佛典)에서 니간타(Nigantha:尼乾陀)라고 전하는 종교를, 석가와 같은 시대의 마하비라(Mahāvīra)가 재
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도덕 부정, 현실 쾌락=삶의 목적, 四大
불멸론/ Pakudha Kaccayana : 人의 생명과 특질이 영원, 선악 인과 Ⅰ. 불교 사상의 성립 – 석가모니를 중심으로
Ⅱ. 불교 윤리의 전개 – 석가모니 입멸 후
Ⅲ. 한국의 불교 윤리 – 역사 중
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