|
도정치
116
경험
141
제물론
117
밀
142
인(仁)
118
3
143
도(道)
119
4
144
양지(良知)
120
5
145
노동
121
3
146
실존주의
122
2
147
풍류도
123
3
148
예(禮)
124
2
149
화쟁
125
1
150
중용
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅳ. 윤리사상의 흐름과 특징
번호
정 답
번호
정
|
|
|
않을 것이다. 1. 한용운의 생애
가. 유년기
나. 출가와 문학
다. 독립운동
1) 독립운동과 투옥
2) 사회단체 활동
라. 사망
2. 한용운의 저서
가. 조선불교유신론
나. 시집 『심』
다. 시집 『님의 침묵』
3. 한용운에 대한 나의 생각
|
|
|
도
2 문벌 귀족 사회
3 음서제도
4 고려의 수취체제
5 역
6 공납
7 고려의 사회시설
8 묘청의 난
9 개경파와 서경파의 차이점
10 고려의 불교
11 전시과
12 고려사
13 최충헌의 봉사
14 무신집권기의 신분해방 운동
15
|
|
|
출가와 구도 그리고 깨달음
-출가의 의의
-사문유관
-구도의 길로
-고행과 중도의 선택
-위대한 깨달음
3) 자비와 지혜의 가르침과 교화활동
-설법의 대상
-최초의 설법
-전도활동의 전개
4) 부처님의 열반
-부처님의 열반선언
-최후의
|
|
|
출가 수행자이다.
II. 불자가 되는 과정
가. 재가불자(일반인)
불교 입문과정(재가 불자)
인간의 이성과 의지에 기초한 합리적인 실천을 통하여 올바른 삶, 참으로 가치있는 삶을 추구하는 종교인 불교는 입문을 하는데도 특별한 절차가 요구
|
|
|
도록 한다.
불교 대승보살의 서원을 중히 여겨서 利他의 行願에 살며, 大智이므로 迷界에 살지 말고, 大慈이므로 悟界에 주하지 말며, 無住處涅槃을 本願으로 하여 대승보살의 이상을 실현하게 한다.
불교는 출가 재가의 구별이 없이 五戒로
|
|
|
생애와 사상, 서울 : 국학자료원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원효(원효대사)의 실천적 불교사상
1. 정토사상
2. 실천적 관행사상
Ⅲ. 원효(원효대사)의 불교대중화
Ⅳ. 원효불기조의 서사적 문맥
1. 원효불기 원문 검토
2. 신비한 출생과 출가 수
|
|
|
불교의 一佛乘說의 궁극목적이기에 민주국가이념적 가치를 추구하는 것에 많은 도움을 줄 수 있다고 이 책에서는 말하고 있다. 001. 서론
002. 부처님의 생애
003. 근본교설
004. 아비달마교학
005. 대승불교
006. 교단의 형성과 생활
007
|
|
|
불교와 소승불교의 특징 및 차이점
1. 대승불교
2. 소승불교
3. 차이점
Ⅲ.동남아시아불교
1. 기원
2. 생명의 기원과 종교문화
3. 인간이해와 종교문화
4. 탄생과 종교문화
5. 성장과 종교문화
6
|
|
|
불교 교조인 소태산 박중빈의 회고에 따르면, 송정산을 자기 문하에 거느린 후 한 번도 마음의 불편을 느낀적이 없다고 술회하였다.
“나의 마음이 그의 마음이 되고 그의 마음이 나의 마음이 되었나니라”(대종경,신성품 18).이에 대해 송정
|
|
메뉴펼치기
