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시조신화연구. 제이앤씨.
이지영(2000). 한국 건국신화의 실상과 이해. 월인.
윤이흠 외(1994). 단군 그 이해와 자료. 서울대학교출판부.
김기봉(2000). 역사란 무엇인가를 넘어서. 푸른역사.
황패강(1996). 한일신화의 천강 모티브. 일본신화의 연구.
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경치를 노래하고 있다. 전 8연으로 되어있다.
한림별곡(翰林別曲)
<제 1 장>
元淳文 人老詩 公老四六 (원 1.고대 문학- 문학의 태동과 고대 시가
2. 고려의 문학 - 경기체가와 고려 가요
3. 조선의 문학 - 조선 전, 후기 시조, 가사 문학
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연구, 태학사, 2006 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 이인로(李仁老)와 이규보(李奎報)
2. 고려 후기 대표적 문학 장르
(1) 가전(假傳)
(2) 속악가사와 소악부
(3) 설화 무가
(4) 경기체가
(5) 시조
(6) 가사
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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부여족 공동 시조신화로서의 동명신화
1) 부여의 동명신화와 고구려 주몽신화의 별개성
2) 부여족 공동 시조신화로서의 동명신화
3. 백제본 동명신화의 재구
1) 동명과 구태
2) 구태와 비류
3) 백제본 동명신화로서의 비류설화
4. 결 론
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시>에 두드러지게 나타나고 있는 정서는 우암에 대한 옥소 자신의 尊慕라고 하겠다.
2.2. <黃江九曲歌>
옥소의 구곡가계 시가 작품 중 유일한 시조로, 10수의 연시조이다. 수암이 경영하던 황강구곡 원림을 두고 읊은 작품이다. 수암 역시
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고구려가 중국이 아닌 증거 \'만리장성\'
http://www.dkbnews.com/bbs/zboard.php?id=underwaternews&no=1044
② 만리장성이 평양까지? 시조 단군 노하신다
http://www.dkbnews.com/bbs/zboard.php?id=headlinenews&no=7292
③ 닝푸쿠이 \"장백산 세계유산 등재는 관련국과 협의 하에
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도가의 무위자연, 물아일체
3. 결론
Ⅴ. 환경관
1. 유교적 환경관
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ‘천인합덕(天人合德)’, ‘천인합일(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경
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그리움 등의 다양한 주제를 다루었다는 점과 천민들이 문학에 참여하였다는 점에서 큰 의미가 있다. 이는 시조의 주제 범위가 확대되고 작가층이 확대될 수 있는 계기가 되었다. 뿐만 아니라 조선 후기 기녀 시조는 조선 전기의 전통을 받아
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도가 아니라, 그야함로 친근하고도 믿을 만한 ‘벗’을 발견하는 기쁨을 누리게 된다.
< 어부사시사>
고산이 < 어부사시사>를 지은 것은 65세 때였다. < 어부사시사>는 강호미학의 정점이다. 그것은 이 작품 이 <어부가>라는
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예술, 조선문학 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 조선시대 문학의 특징
Ⅲ. 조선시대 문학 가사
Ⅳ. 조선시대 문학 여성가사
Ⅴ. 조선시대 문학 시조
1. 개관
2. 주요 작가
Ⅵ. 조선시대 문학 한문단편
Ⅶ. 조선시대 문학 청구야담
참고문헌
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