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미륵신앙(화랑도와 밀접 관련), 보수적 귀족세력과 연결되어 교리면에서 관념화되고 불교의식 등의 형식적인 면 강조,고려 중기 화엄종과 대립하기도 함, 조선 초 매우 축소
cf)업설: 왕의 권위 높여줌
cf)신라에서 널리 받아들인 중심교리는
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의식과 사회-종교적 구조를 조사함으로써 마두라족인의 세계관에 비추어 그 사회적 상황을 이해하기 위한 식견을 갖고자 하였다. 우리가 끼야이의 특별한 역할과 이슬람 중심적인 교육 및 신앙의식 양상을 본다면, 비록, 그들이 민속이슬람
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미륵신앙 무속신앙
① 인간평등과 사후 세계에 대한 믿음
② 새 세상이 오기를 바라는 민중들의 소망
③ 우리 문화와 전통에 대한 강한 자부심
④ 천주교와 동학의 전파에 대한 경계심
⑤ 성리학과 유교 제사 의식에 대한 반발심
120. 동학의
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서 론
2. 본 론
(1) 화랑도
1) 화랑도의 기원
2) 화랑도의 조직
(2) 화랑도에 미친 불교사상
1) 승려낭도
2) 화랑도의 윤리와 세속오계
3) 화랑도와 미륵신앙
(3) 불교사상이 신라의 삼국통일에 미친 영향
3. 결 론
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미륵신앙⑤후천 개벽 사상
[천주교의 전래] ★
다음 중 천주교에 대한 설명으로 옳은 것은? ③
①양반과 중인만이 주로 믿었다.
②정부는 처음부터 천주교를 탄압하였다.
③이승훈 등에 의해 조선 교회가 창설되었다.
④유교의 제사 의식을 존
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신앙
「제망매가」에서 그 바탕을 이루고 있는 사상은 미타정토왕생사상이다.
신라시대의 미타정토, 미타신앙에 대해서는 『삼국유사』설화의 면밀한 해석을 통해 엿볼 수 있는데, 미륵에 관계되는 신앙 형태가 주로 국가적 관심사나 집단
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신비적, 초역사적 존재이다. 아미타불에 대한 신앙은 아미타불 자신의 구원 능력에 근거하며, 그를 믿는 자는 어떤 고통도 없는 지복만이 존재하는 정토에 다시 태어나게 된다.
한편 미륵신앙을 좀 더 살펴보면, 그 신앙 형태에 따라 상생(上
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미륵신앙은 轉輪成王의 치세관과 얽혀 사회모순 극복의 이념으로 승화되었다. 더구나 미륵신앙의 사회개혁론과 말법사상은 그 이상과 중생제도에서 일치점을 찾아 禪師들의 의식속에 침투되고 더 나아가 일반 민중에게 받아들여지게 되었
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연재
조선시대 민중들의 힘없는 삶과 그 안에 미륵신앙의 형태로 존재하고 있던 유토피아적 의식을 치밀하게 그려 낸 작품 1. 작가소개-황석영(1943 - )
2. 대표작 – 장길산(10권)
3. 삼포(森浦)란?
4. 요점정리
5. 인물
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의식이 성장하였다. 천주교의 전파와 미륵신앙으로 표출되었던 이상사회론은 일반 민들로 하여금 변혁을 꿈꾸게 하였고 나아가 이러한 일반 민의 의식성장을 바탕으로 성립되었다고 할 수 있는 동학은 한말 변혁운동의 사상적 기반이 되기
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