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스도의 법은 전적으로 하나님의 정의, 힘, 그리고 가장 근원적인 사랑에 의존하고 있다. 그리스도인은 항상 ‘그리스도의 법-사랑의 법‘으로 하나님의 속성이신 정의로운 삶을 살도록 요청 받는 것이다.
Ⅶ. 하나님나라 표징으로서의 교회
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그리고 구원에 대한 계시를 밝혀주는 성서와 예수 그리스도에게서 찾고자하며 또한 교회의 선교적 사명을 강조하면서 하나님은 교회를 통해 인류 구원의 뜻을 이루어 나가신다는 점을 강조 했다. 만약 우리에게 성경이라는 자료가 없었더라
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성서의 8가지 주요 문학 장르에 초점을 맞추고 있다. 지혜문학, 예전적 자료들, 준역사 자료, 예언문학, 법 모음집, 묵시문학, 편지들, 복음서 등이 바로 이러한 문학 장르들이다.
특히 지혜문학은 종교의 근원적인 기능을 교훈적이고 윤리적
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교회 .......................................... 33
2. 저작연대 및 목적 .................................. 37
B. 신학적 배경 ........................................... 38
1. 로마서의 성격 ..................................... 39
2. 중심적 사상 ................
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성경의 기초지식을 가지도록 유도하였다. 그는 구속사학파의 입장에서 구약의 약속과 신약의 성취라는 도식을 구약의 전체내용을 그리스도에게서 완성되는 구원사의 틀로 본다. 아담으로부터 시작하여 인류가 이스라엘이라고 하는 민족을
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성서의 해석을 위주로 한 글을 선호한 것이다.
이 글을 통하여 성서를 다시 한번 바라보게 되었다. 성경을 연구한다는 것은 쉽지 않은 일이며, 그 성서를 믿음으로 믿는 다는 것 역시 쉽지 않음을 다시 한번 알게 되었다. 신학생으로써 좀더
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교회라는 높은 울타리 속에서 특수한 자기 문화를 추구하며, 형성해 감으로써, 바깥 세상에 대해서는 무관심한 태도를 갖게 되며, 이러한 것은 결국 사회와의 단절로도 이어지기 때문이다. 이러한 상황 속에서 교회는 성서가 말하는 그리스도
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그리스도의 신성
1. 성경의 가르침
1) 예수의 자기인식
2) 요한복음
3) 히브리서
4) 바울
5) ?주?라는 용어
6) 부활의 증거
2. 그리스도의 완전한 신성에 대한 믿음으로부터의 역사적 이탈들
1) 에비온주의
2) 아리우스주의
3. 기능적 기독
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신약에서 이단된 자
3. 초대교회의 이단
4. 중세사의 이단
Ⅷ. 복음과 화해
1. 화해는 구원사적 개념인가
2. 화해의 주체와 객체
3. 하나님과 인간 사이의 수직적 화해와 인간과 인간 사이의 수평적 화해
4. 교회의 현재 모습
Ⅸ. 결론
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교회와 사회의 상호관계에 대한 성서적인 이해
1)사회에 대한 성서적인 이해
2)교회에 대한 성서적인 이해
3.사회와 공조하는 교회2p
1)성서적인 고찰(구약성서/신약성서의 고찰)
2)역사적인 고찰(교부/중세/종교개혁 시대)
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