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교 윤리학』, 기독교문서선교회, 1992.
14. 맹용길,『성경적 입장에서 본 인공유산의 문제: 낙태』, 듀란노서원, 1990.
15. 한국가톨릭의사협회(편),『의학윤리』, 수문사, 1984.
◎기타 참고자료
1. 대법원판례, 1985.6.11. 84도 1958.
2. 모자보건법, 1973 2
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한국생명윤리학회, 2004년 11월 월례발표회 발표논문, 2004.
이동익, 인간에 봉사하는 과학 기술. 윤정로 외, 생명의 위기, 푸른 나무, 2001.
이상원, 인간과 유전공학: 유전자 치료와 인간복제, 성경과 신학, 한국복음주의 신학회 편, 제32권, 2002.
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교서회
○ Marshall, I.H, 이승호·박영호 공역(1994), 신약해석학, 서울 : 크리스챤다이제스트
○ Merkel, H, 박창건 역(1993), 신약성서연구입문, 서울 : 한국신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 과학성
Ⅲ. 성서(성경)의 창조사상
Ⅳ. 성서(
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교
퇴계전서서울성균관대학교
목영해1995유학적 도덕교육론에 대한 비판의 정당성 검토교육학연구Vol.33No.35368
1992동서철학의 비교서울교육과학사
민희식1989불교와 서구사상서울도서출판 산방
박선영1996한국 종교들의 인간관과 인격교육의
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교 교육의 방법은 네 가지 측면을 고려함으로써 구체적으로 방법을 도출할 수 있다고 하였다 은준관, “어떻게?-기독교교육방법을 중심으로” (서울:감신대한국선교연구원, 1976)
12-16.
. 그 네 차원은 1) 느낌으로 통로 2) 언어의 구사 3) 상징의
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성경륭(1993), 복지국가론, 나남출판사
◇ 임진창(1971), 한국가톨릭 종교사회 조사 보고서, 서강대학교 사회문제연구소
◇ 한국기독교문화연구소(1986), 한국교회 신학의 과제, 연세대 출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 가톨릭교회사회복지(천주교사회
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신학, 서울 : 대한기독교서회
로빈 애트필드, 구승회 옮김(1997), 환경윤리학의 제 문제
프릿츠 리데나워, 하나님이 창조하셨고, 생명의 말씀사
허광·이동희 공저(2000), 인간과 자연, 환경 그리고 생태(환경윤리), 동일 출판사
한국여신학자협
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교. 선교와 신학, 6. 79-112.
진원숙(2008). 이슬람의 탄생. 경기: 살림출판사.
최영길(2007). 이슬람-원리와 개론. 무함마드 A. 수하임. 서울: 알림.
______(2010). 이슬람은 종교라기보다 이념이며 사상이다. 한국논단. 40-49.
굿데이 뉴질랜드- 지구는
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한국예술심리치료학회 예술심리치료학회 학술대회지 2012 pp: 523-49
윤주영 <프로이드와 로저스의 성격이론 분석> 복음신학대학원대학교 2004 국내석사
조선미 <비고츠키(Vygotsky)의 \'근접발달영역(ZPD)\' 이론에 따른 교수-학습 방법 탐색>
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김중기 (2000). 구역성경 이야기. 서울: 도서출판 참가치.
이만용 (2006). 참 지도력, 느헤미야에게서 배운다. 서울: 생명의 말씀사.
최봉림 (2000). 조직행위의 리더십 이론으로 고찰한 느헤미야의 리더십. 미간행 석사학위 논문. 기독신학대학
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