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사, 이문출판사
연세대학교 교육철학연구회(1998), 위대한 교육사상가들 II, 서울:교육과학사 Ⅰ. 실학주의
1. 실학주의 교육의 개요
2. 실학주의의 유형
3. 실학주의 교육의 개괄
Ⅱ. 로크의 삶과 시대적 상황
1. 로크의 생애
2. 당시의
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박지원과 홍대용
3. 초정 박제가의 삶과 꿈
1) 박제가의 삶
2) 애덤 스미스와 박제가의 분업론
4) 애덤 스미스와 박제가의 상업관
5) 사치는 비난받아야 하는가
6) 초정의 사치론과 미제스의 사치론
7) 이윤을 자연스럽게 받아들일
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사, 지리, 법률, 정치학 중시
→ 신체단련 : 승마, 검술, 사냥 등 강조 사회 문화적 배경
절대왕정과 중상주의
교육적 배경
학교 관련법과 교육의 유용성
실학주의
인문 , 사회 , 감각적 실학주의
교육사상가
코메니우스의 교육
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자유의지에 따라 도덕적 선택을 할 수 있는 권형을 통해 교육에 적용 가능함을 알 수 있었다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 『교육사』 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애
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상스 운동과 인문주의 교육
3.교육사상가
Ⅱ.종교개혁과 신교의 교육
1.종교개혁의 배경과 그 내용
2.신교의 교육활동과 보통 교육제도의 성립
3.카톨릭의 반성과 교육운동
4.교육사상가
제4장 17세기 실학주의 교육
Ⅰ.실학주의의 의의
1.실학
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상스와 인문주의 교육
1.근세의 발전과 문화의 성격
2.르네상스 운동과 인문주의 교육
3.교육사상가
Ⅱ.종교개혁과 신교의 교육
1.종교개혁의 배경과 그 내용
2.신교의 교육활동과 보통 교육제도의 성립
3.카톨릭의 반성과 교육운동
4.교
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사상에 입각한 이기호발설 등을 주장하는 등 을 \'이기일원\' 을 주장한 율곡 이이 에 비해 도덕적·이상주의적인 성격이 강했다는 점을 느낄 수 있었다.
Ⅳ. 참고자료
『한국의 성리학과 실학』(윤사순 저)
『한국사상의 심층 연구』(조명기외
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상하고 허위를 물리치는(崇實黜虛) 실학이라고 하겠다.
이러한 실학은 첫째, 비판정신에 깨인 것이요, 허(虛), 위(僞)에 대한 학문적 비판 정신이 투철하다. 둘째, 경세사상(經世思想), 조선의 경우 토지제도의 불합리성에서 기준(奇遵)의 정전(
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사회가 아니었나 싶다. 그도 봉건사회의 특권을 자랑스럽게 누렸던 양반이었던 것이다.
결국 교산(蛟山)이라는 그의 호 그대로, 그는 때를 잘못 만났기에 용이 되어 하늘에 오르지 못한 이무기였다.
□ 결 론
허균의 사상과 문학은 기존의 이
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자했던 생각자체에 큰 존경을 느낀다.
보 은> 코메니우스는 불우한 시대를 살았지만 오히려 그런 시대적 상황 때문에 그의 위대한 사상들이 나왔다고 본다. 자신의 인생의 실패를 시대를 잘못 만난 탓으로 돌리는 사람들에게 코메니우스는
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